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Between 1698-1815. Kampen: Kok, 1956.
Winburn T. Thomas, Protestant Beginnings in Japan: The first decades 1859-1889, Tokyo, Japan: Charles E. Tuttle Company, 1959. 1.들어가며
2. 누가 왔나?
3. 어떤 상황으로부터 ?
4. 무엇을? -선교주체의 기독교에 대한 이해
5.나가며
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선교활동은 외국에서 온 선교사들이 주도하고 있었지만 점차 선교활동의 주체도 일본인으로 바뀌어 가기 시작하였다. 임영언, 일본 기독교 문화와 정신세계의 사적(史的)고찰, 조선대학교 동북아연구소, 2009, pp.2-5
2. 기독교 성장과 침체 그리
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선교사들이 일본선교를 바라보는 시각과 자세 그리고 행동의 변화가 있어야 한다. 일본 복음화의 당면과 제와 전략적인 측면을 살펴보면 다음과 같다.
① 한국교회가 일본 복음화에 공헌하려는 시도는 선교의 주체이고 주인이신 예수 그리스
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그러나 역사적으로 제국주의는 후진국에서만 발생되는 현상이 아니고 선진자본국과 선진자본국 사이의 관계에서도 발생한다.
참고문헌
▷ 김동명(2009), 일본제국주의에 대한 저항과 협력의 경계와 논리, 한국정치외교사학회
▷ 김승일(2011),
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일본의 지역활성화를 위한 일반적 패러다임
ⅲ일촌일품운동과 후루사토운동
Ⅲ. ⅰ한국의 관광토산품과 향토요리의 활성화 방안
ⅱ한국의 향토산업의 관광적 활성화 방안
ⅲ관광지의 국제성 도입방안과 그 대책
Ⅳ. 결 론
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그 벽을 뚫고 바깥 세상으로 나왔을 때 「만세전」의나가 된다. 현실에 대한 자각은 있지만 어떻게 해 볼 수 없어 수수방관하는나, 결국 일본으로 되돌아가 버리는나는 수평적 사회 인식에서 한 걸음도 더 나아가지 못하고 있다. 그러던나가
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그린벨트 제도
2. 일본의 근교지대․시가화 조정구역
3. 우리나라와 각국의 개발제한구역 특성비교
Ⅳ. 개발제한구역의 조정현황 및 문제점
1. 개발제한구역 해제 및 조정 현황
2. 개발제한구역 해제 및 조정에 따른 문제점
Ⅴ. 개발
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