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서재영의 불교기초교리강좌 (http://www.buruna.org/) Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1 배경
2 생애
3 사상
Ⅲ. 결 론
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일승화쟁문 5) 삼성이의화쟁문 6) 이장이의화쟁문 7) 불성이의화쟁문을 들 수 있고 불신이의화쟁문과 법화이신보화이신화쟁문 및 삼신이집화쟁문 등의 명칭에 차이가 있으나 내용이 같은 화쟁문을 합하여 편의상 8) 불신이의화쟁문이라 한다
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종합적인 불교관을 세워 교와 관을 함께 닦는 것이 불교 수행의 바른 길이라고 하였다. 교만 닦고 선을 없애거나 선만 주장하고 교를 버리는 것은 완전한 불교가 못된다고 결론을 내렸다.
이와 같이 선종과 교종이 자기의 것만을 주장하는 폐
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일승불교(一乘佛敎)의 건설을 위한 논리적 근거를 제시하였다. 그의 이와같은 통불교적 귀일사상은 한국불교에 커다란 영향을 끼쳤다.
③ 무애사상:원효의 무애사상은 그의 사생활에서도 잘 나타나고 있다. 그는 어디에도 걸림이 없는 철저
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일승불교(一乘佛敎)의 건설을 위한 논리적 근거를 제시하였다. 그의 이와같은 통불교적 귀일사상은 한국불교에 커다란 영향을 끼쳤다.
③ 무애사상: 원효의 무애사상은 그의 사생활에서도 잘 나타나고 있다. 그는 어디에도 걸림이 없는 철저
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일승의 경지에서 돈오와 점수가 합치된 마음의 통일성을 二門으로 병렬하여 보여주고 있다고 할 수 있다.
그렇다면 S4에 대하여 새로운 해석을 시도할 수 있게 된다.
무량한 전체 중생을 빠짐없이 정토에 왕생하게 하여 구원하고자 한다고 할
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종합적인 이해로 넓은 지평을 열어주었다.
\'삼국유사\'는 저자가 불교 승려인 만큼 신라관계 불교 사적의 그릇되게 전한 부분을 시정한다는 목적에서 전편의 절반이나 되는 부분을 불교관련 내용으로 채우고 있다. \'삼국유사\' 중 가장 풍부
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종합해 이를 결론지어 보면 원효의 삶 속에서 그가 걸어온 대중교화를 통한 불심의 삶, 즉 대중 속에서 하나의 불교 이상을 추구하며 모두와 화합하려 하고, 그 속에서 어떠한 거리낌도 없이 살아온 선지자적인 삶은 교육자로서의 본인도 삶
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종합해 이를 결론지어 보면 원효의 삶 속에서 그가 걸어온 대중교화를 통한 불심의 삶, 즉 대중 속에서 하나의 불교 이상을 추구하며 모두와 화합하려 하고, 그 속에서 어떠한 거리낌도 없이 살아온 선지자적인 삶은 교육자로서의 본인도 삶
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일승법계도, 일즉다다즉일, 원만구족, 연기설
cf) 법상종: 유식사상(중국에서는 현장이 소개하고 그 제자 규기가 하나의 종파로 성립)+미륵신앙(화랑도와 밀접 관련), 보수적 귀족세력과 연결되어 교리면에서 관념화되고 불교의식 등의 형식적
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