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자기 분열과 대토지 소유 그리고 이에 따른 자영농민의 몰락으로 백성들은 처참한 삶을 영위하였다. 그럼에도 불구하고 국가는 백성들이 흉년이나 홍수로 인한 기근에 대한 해결책을 제시하지 못했다.
이러한 사회적인 혼란이 가중되면서
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자기 개발과 자기 표현을 위한 여가 경험 및 레크리에이션 참여 기회와 연관되어 있다. 장애 조건을 가진 사람들도 만족스러운 여가 경험과 레크리에이션에 참여하는 의미 있는 존재이다.
그러나 불행하게도 장애에서 오는 한계성과 우리
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자기 마음대로 이용할 수 없다고 배웠다.
자연 상태에서 우리 인간은 적은 수에 비하여 무한하게 넓은 토지를 자신의 마음대로 이용할 수 있었다. 그러나 인구가 증가하여 한정된 토지를 이용하는 과정에서 발생하는 각종 문제점을 방지하기
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자기만족”과 “명예”에 대해 특히
고찰해볼 것이다. 이러한 1, 2장에서의 정서들에 대한 전체적 고찰을 마친 후, 마지막 3장
에서는 제 2종의 인식에 도달할 때, 즉 정서의 원인을 정확하게 파악할 때 우리의 욕망과
이성이 서로 대립되는
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자기의 수준과 위치를 알 수 있으며, 자기계발에 있어서 정보가 되므로 피평가자에게 Feed-Back되고 공개되어야 한다. 그리고 이러한 공개평가를 통해 평가자로 하여금 정확하고 성실한 평가를 할 수 있게 하는 효과도 가져올 수 있다. 그러므로
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자기관리, 자기책임의 원칙에 바탕을 둔 경제화의 전략을 모색해야 할 것이다. 새마을금고의 협동조합적 협력과 공동유대 그리고 협동조합의 특징인 상부상조, 상호신뢰 등은 새마을금고의 고유한 기업문화이다. 이는 다른 경제단위와의 차
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동부, 『임금구조 기본 통계조사보고서』, 2001
2. 한국여성노동자 협의회, 『일하는 여성 47호』, 2000
< 인터넷 사이트>
1. 이방실, 한국 경제 [속보, 사회], 2001
2. 박준성, 「여성 인력관리 방안의 문제점」, 성신여대학교(http://www.sungshin.ac.kr/
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자기 실현을 가능하게 하여 보다 나은 사회를 형성하려는 교육이다. 이런 발도르프 학교교육을 우리의 현장에 적용을 시키려면 먼저 Steiner 사상에 대한 바른 이해에서 방법적으로 연구되고 실행되어야 할 것이다. 허나, 어떤 교육이던지 어느
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자기 헌신과 자기 희생이라는 무한한 사랑과 용서를 내포하는 절대적인 사랑의 행위이며, 장차 부활이라는 희망에 이르기 위한 여정이라는 점에서 기독교의 핵심이라 할 수 있다.
윤동주 시에서 바로 ‘십자가의 길’이라는 기독교 세계관이
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자기표현 미술활동이 정서장애 아동의 자아개념에 미치 는효과, 연차학술대회자료. 제7차, 한국미술치료학회. pp245～258.
박주연(1997). 미술치료 프로그램이 다운증후군 아동의 부적응 행동 및 사회성발달에 미치는 효과. 임상미술연구 세미나
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