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자기가 겪은 이웃들에게 투영한다. 이는 그의 시집 전반에 걸친 방법론으로 영웅 같던 로봇은 이웃의 이야기가 되어 새롭게 태어난다. 이때 로봇의 특징과 이웃의 특징적 배치는 로봇들의 영웅성에 반비례하여 더욱 비극적으로 다가온다. 또
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자기 신념적, 심리학적 사고가 믿음이라는 허울을 덮어쓰고 침투하고 있다. 무엇보다 이 비신학적 설교는 어떤 목적을 추구한다. 과정과 내용은 무시되고 결과가 우선하며, 성공만을 강조하게 된다. 즉, 그 목적에 치우친 나머지 청중을 무시
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자기통제력이 비행과 범죄에 미치는 영향 ,한국형사정책
연구원, 2002.
김성언, 우리나라 청소년 범죄의 현실과 전망, 한국형사정책연구원, 2000.
권영기, 청소년범죄의 발생원인과 대책에 관한 연구, 한국청소년정책학회, 2000.
신성섭, 청소년범
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자기화’를 이루지 못한데 있다.
수많은 무도단체들이 늘어나고 있는 지금, 신생무도단체들이 아류가 아닌 주류로 성장하고 있는 시점에서 끊임없는 변화로 문제를 풀어가는 지혜가 있어야 할 것이다. 이를 위해서는 한국적 무도의 철학적
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자기중심적인 일본 젊은이들로 하여금 사회적 책임감에 대해 다시 한번 돌아보게 하는 계기가 되었던 것으로 생각할 수 있다.
이러한 맥락에서 우리는 한번 생각을 해 볼 필요가 있다. 과거 일본인들이 저지른 만행을 생각할 때는 일본의 대
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자기능력의 개발과 꾸준한 노력이 요구된다. 또한 국내 시장 뿐만 아니라 해외시장으로 안목을 넓혀 보다 세계 지향적인 태도도 함께 요구된다.
<참고문헌>
<논문 연구보고서>
김근태, “ 우리나라 청년실업의 현황 및 대응방안에 관
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자기역할을 수행할 수 있을 것이다.
현재 우리사회는 변화와 개혁이라는 소용돌이 속에 있으며, 이로 인하여 당연한 우리의 누릴 수 있는 권리를 방해하여 왔다. 지금부터라도 억눌린 채 주는 행정에 만족해왔던 주민들이 문화 · 복지 · 편
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자기보기
ㆍㆍㆍ 4. 바닥에 얇게 깔려있는 양탄자
ㆍㆍㆍ 5. 성장의 역치 값
Ⅲ. 사랑 (Love)
ㆍㆍㆍ 1. 사랑을 한다는 것
ㆍㆍㆍ 2. 오늘날 사랑의 모습 1 - 성과 동떨어져 있는 사
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자기비애와 낭만에 사로잡혀 있어 애처롭게 보이며 그들의 허무와 실망은 인생에 대한 불만에서 생겨나기에 동정을 사게 된다. 그래서 그들의 대부분은 사회에서 적응하지 못하는 부 적응자들이나 여전히 그들을 흥미로운 인간으로 만들어
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자기네 이윤추구에만 급급한 경향이 있다. 하지만 우리나라가 진정한 선진국 대열에 올라설 때면 그들의 사회봉사와 기업윤리 및 복지적 성향이 주요한 기업이미지의 중심이 될 것이다. 그러기에 그들의 민영교도소 사업은 단기적으로 이익
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