|
자기애를 전제하지 않고서는 불가능한 일이다. 에리히 프롬은 개인의 자기애는 결코 사회 성원의 이타적 사랑과 배타적인 관계에 있는 것이 아니라 우리가 스스로 사랑에 대한 방법을 모르고 있기에 나타나는 자기애의 비윤리적 측면이 있기
|
|
|
현상
눈치문화-우리나라 문화는 늘 눈치와 체면문화이다. 대인관계의 긴장상태를 유발하여 건강한 경계선 형성이 어렵다.
비표현문화-자신의 감정을 억압하고 표현하지 않는다. 상대감정을 짐작해서 피해의식이 생긴다.
홧병-우리나라만이
|
|
|
자기애성 성격장애
(공통점) 다른 사람 관심 갈망
(차이점) 자기애성: 숭배에 대한 욕구, ‘우수성’에 대한 칭찬 원함, 다른 사람과의 친밀감 과장(주로 친구의)
연극성: 관심 얻는데 도움된다면 기꺼이 연약하거나 의존적으로 보이기를 원함
|
|
|
정신병적 증상을 보이기 시작했다. 어머니는 활력을 잃었고, 동생을 돌보는 일에 파묻힌 어머니를 보고 페기는 어머니를 잃어버렸다고 느꼈다.
제이콥슨은 그녀가 전오이디푸스기 및 전성기적 고착으로부터 성기기로 넘어가려는 즈음에 페
|
|
|
현상으로 드러나는 개인적인 정체상태를 초래한다.
8) 자아통합 대 절망기 - 노인기
① 성숙기에 해당하는 60세에서 죽음까지의 시기이다.
② 자신의 삶을 받아들이고 인생에서 중요했던 사람들을 소중히 여기게 되는 과정을 통해 자아를 통합
|
|
 |
영역에서 임상적으로 현저한 고통이나 손상을 초래한다.
D. 유형은 안정적이고 오랜 기간 동안 있어 왔으며 최소한 청년기 혹은 성인기 초기부터 시작된다.
E. 지속적인 유형이 다른 정신질환의 현상이나 결과로 더 잘 설명되지 않는다.
|
|
|
현상들은 간단한 개인의 경험뿐만 아니라 세계와 서로 상호작용에 의한 공간은 상승 시키지 않는다.
초자아 참여의 본질의 인지는 유용한 해결책이고, Ferrer는 모든 생활의 초자아 통합의 실패와 위험한 정신적인 자기애를 제안했다. Ferrer는
|
|
 |
진정한 가치가 전도되는 현상이 만연하는 요즘, 사람의 소중함을 아는 일만큼 중요한 것은 없다고 생각합니다. 그러므로 저는 진정한 자기애를 바탕으로 전 인류를 가슴에 품고 살아가는 인간중심적인 사람이 되려 항상 노력합니다.
|
|
 |
진정한 가치가 전도되는 현상이 만연하는 요즘, 사람의 소중함을 아는 일만큼 중요한 것은 없다고 생각합니다. 그러므로 저는 진정한 자기애를 바탕으로 전 인류를 가슴에 품고 살아가는 인간중심적인 사람이 되려 항상 노력합니다.
|
|
 |
현상이 만연하는 요즘, 사람의 소중함을 아는 일만큼 중요한 것은 없다고 생각합니다. 그러므로 저는 진정한 자기애를 바탕으로 전 인류를 가슴에 품고 살아가는 인간중심적인 사람이 되려 항상 노력합니다.
5. 자신이 생각하는 자신의 성격
|
|
메뉴펼치기
