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자본주의에서 사회주의로의 경제적 혁명에 버금가는 문화적 혁명이 일어나지 않는 한 여성억압은 지속될 것이다. 1. 자본주의와 가부장제의 배치를 둘러싼 일원론 vs 이원론 논쟁
2. 가족과 가사노동 논쟁
3. 자본주의적 재생산과 가족
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일원론원칙이 카프의 기본노선이라는 것으로 된다. 말하자면 문학운동이란 문화운동의 일환이며, 따라서 그것은 정치운동이나 경제운동과는 다르다는 것으로 보는 이원론을 배격한다.
김남천이 말하는 실천개념이란 한 개인의 경력 상의 문
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이원론적 세계관의 틀에서 완전히 벗어나 있지 않음으로 이원론적 세계관과 일원론적 세계관의 중간 모습을 보여주고 있다.
고전소설에서의 세계관의 변화는 시대적 상황과 연관이 있지만 이원론→중간형→일원론으로 이루어지지는 않았다
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논쟁하지 않을 것이다. 그러나 일원론적 이원론자 또는 이원론적 일원론자들의 세련된 이론들은 우리에게 이러한 패러다임에 관하여 많은 것을 가르쳐 줄 수 있을 것이다. 이기론에서 선택되고 강조된 여러 문제들은, 생태학적으로 정초된
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모순론
제8강 플라톤의 국가
제9강 데카르트의 방법서설
제10강 루소의 에밀
제11강 스미스의 국부론
제12강 칸트의 순수이성비판
제13강 밀의 자유론
제14강 마르크스의 자본론
제15강 프로이트의 꿈의 해석
제16강 프롬의
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이원론을 비판하는 가운데 포스트모더니즘의 혁신성에 대해 의문점을 지적했는데, 포스트모더니즘의 정의에 따른 모더니즘의 발전의 계승 내지 극단 형태라는 개념과 상충되는 것은 아닌지 하는 의문이 있다.
<끝> <나종혁, 서강대 영
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②주요 논점을 통한 에코페미니즘의 이해
5.에코페미니즘에 대한 평가
①이원론적 사고의 비판
1)이론적 시사점
2) 여성과 자연에 대한 지배의 정당화-서구 가부장제 이원론
3)인식론적 측면
Ⅲ.결론
한국의 에코페미니즘의 대안
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논쟁과 물음의 해답은 정의 내려지기 어려울 것이다.
◆참고문헌◆
김욱동, (1991), 『포스트모더니즘과 포스트구조주의』, 현암사.
조나단 H. 터너, (2001), 「포스트모더니즘 이론」,『현대사회학 이론』, 나남.
김욱동, (2004), 『포스트모더니
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