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측면이 인권을 낳았고, 그러한 인권의 부산물이 생태계 파괴다. 그러므로 근대 휴머니즘과 함께 기독교의 자연관도 비판만 할 수 없다. 우리가 자연을 극복하고 자연과 하나가 되어야 한다면 기독교의 자연관은 여전히 중요한 공헌을 한다.
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문제점과 개선방안, 제46회 21세기 청소년포럼 자료집, 한국청소년학회, 2008.
박정란 외. 청소년복지론, 양서원, 2011.
배규한 외, 청소년학개론, 교육과학사, 2008.
배열태, 청소년의 해양 및 자연권 수련활동의 참여 만족도, 중앙대학교 대학원
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문제를 해결하는 순수과학이 사회복지라고 한다면 인간인 청소년의 복지도 마땅히 사회복지영역으로 보고 청소년의 문제와 복지를 연구하여 실천해야 한다. 그러나 우리의 현실은 아동에 관심이 있지 청소년에게는 적극적인 접근이 없다.
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문제의 현상, 『시민과변호사』 통권106호
*목차
Ⅰ. 인권의 개념
1. 근대적 인권의 개념
(1) 자연권으로서의 인권
(2) 소유권으로서의 인권
(3) 개인적 실천이성으로서의 인권
2. 인권개념의 재정립
(1) 하버마스의 인권이론
(2) 대화로서의 인권
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문제를 해결하는 순수과학이 사회복지라고 한다면 인간인 청소년의 복지도 마땅히 사회복지영역으로 보고 청소년의 문제와 복지를 연구하여 실천해야 한다. 그러나 우리의 현실은 아동에 관심이 있지 청소년에게는 적극적인 접근이 없다.
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자연권, 천부인권으로서의 학습 활동을 돕기 위하여 필요하다. 학습을 도와주기 위하여 가르침이 필요한 것이지 반대로 가르침을 위하여 학습이 존재하는 것은 아니다. 따라서 체벌, 강제이발, 학교폭력의 문제에 대해서는 학습권(신체와 표
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문제를 제기하였다는 것이 될 것이다. 그리고 이러한 앞선 문제 제기와 정신이 오늘날에도 이어져 진정한 양성 평등과 모든 인간의 존중을 위한 싸움의 밑거름이 되고 있다는 것에서도 프랑스 혁명의 진정한 유의미성을 발견할 수 있을 것이
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