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영화를 보면서 영화를 감상할 때에는 그냥 단순히 시각적인 재미를 위해서가 아닌 영화를 분석하는 재미도 있다는 것을 알게 되었다. 주인공이 왜 그런 행동을 할 수 밖에 없었는지, 줄거리를 곱씹어 가면서 추론해 볼 수 있기 때문이다. 그러
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영화를 통해서 경험했다. 하지만 그 후 지금 이 순간을 살기에는 현실의 벽이 너무 높다는 좌절감만 느껴온 것이 사실이다. 그런데 이 책의 마지막 주장도 결국 ‘카르페 디엠’이라면 허탈함만 남는다. 물론 아들러 이론이라는 새로운 주장
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세상을 구할 영웅을 기대하는 심리 때문은 아닐까 싶다. 그러나 유감스럽게도 양만춘은 가공의 인물이다.
실제 역사서 어디에도 당시 안시성의 성주가 양만춘이라는 대목은 없다. 다만, 조선 선조 때 윤근수의 ‘월정만필’에 그가 임진왜란
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웠습니다. 모든 사람들이 장애인에게 그러는 것이 아니라 소수의 장애인에 대한 편견을 가진 사람들 때문에 장애인들은 상처를 받고 세상에서 소외되고 있다는 현실이 안타까웠습니다. 장애인도 일반인과 다를 것 없이 가정을 이루고 꿈이
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덕 감독이 연출한 영화치고는 불편하지 않았다. 김기덕 감독의 영화는 입에 담기 민망하거나 불편한 소재가 주를 이뤘지만 이 영화는 걱정 없이 볼만하다. 개인적으로, 저는 배우 류승범을 좋아하지만 제 기대를 저버리지 않았던 것 같다. 러
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장애가 있는 사람들이 특정 분야에서 더 잘한다는 것을 의미하며 레이먼드는 일반 대중보다 언어와 숫자에 훨씬 더 재능이 있다는 것을 의미하며, 영화 관람객들에게 \"서번트 신드롬\"이라는 개념을 심어줬을 수도 있다. 레이먼드의 실제 주
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영화 완득이는 이웃간의 정을 나누며 행복한 결말을 이야기하지만 실제로는 그렇지 않다. 인간으로서 우리는 기본권을 확보하고 행복을 추구할 권리가 있는 것처럼 글로벌 시대에 외국인 노동자에 대한 관심과 배려가 필요하다. 이 영화는
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장애인 복지에서도 장애인들의 자녀 교육까지도 해결할 수 있는 방안이 현실적인 초점에 맞춰 법제화되길 또한 이 영화를 통해 간절히 바란다. 앞으로 나 자신부터 장애인을 바라보는 시선을 바꾸고 서로가 공유하는 삶이 되도록 편견을 바
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죽인 난쟁이를 맨손으로 죽였을 때 마치 영화를 보는 것 같았다. 그의 신념에 따라 살면서도 굽히지 않는 남자. 그런 리더가 우리의 역사 속에 존재하였고 나 역시 그들의 후손으로서 후대에 부끄럽지 않게 살아야겠다는 생각이 들었다.
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영화로도 만들어졌고, 그가 죽은 후 모든 사람들에게 스승이 되었다. 남들처럼 자기 이익만 추구했다면 절대 일어나지 않았을 일이니 \'모리와 함께한 화요일\', \'죽을 줄 알면 살 줄 안다\'는 책에서 14교시를 읽으며 삶의 시간을 보내는 모든
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