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작품이 이백의 발상을 뛰어넘어 새로운 경지에 이른 것임을 추리할 수 있다.
※ 참고문헌
허경진 송강 정철 시선 평민사 1994
김갑기 송강 정철 연구 국한문시가의 원류론적 고찰 이우출판사 1993
신경림 한국가사문학 연구사 이회문화사 1998
정
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작품에서 살펴볼 수 있다. 먼저 이세보의 문학작품에서 살펴본다.
19세기에 458수의 시조를 남긴 이세보는 사대부 시조의 전통을 완전히 혁신했다는 점에서 주목된다. 우선 작품의 양이 누구보다도 많거니와 내용도 기녀들과 가까이 한 것을
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가사처럼 사대부들에 의해 생성되지 않았고 그러기에 정통성이 없다고 판단할지 모르겠지만, 잡가는 그 어느 장르보다 뒤처지거나 문학작품으로서의 질이 떨어지지 않는다. 오히려 당시 조선 민중의 대부분이 향유하였고, 그 내용 또한 모두
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오거니 가거니 소식조차 그첫고 欄干의 비겨 셔셔 님 가신 바라보니
草露 쳐 잇고 暮雲이 디나갈 제 竹林 프른 곳의 새소 더욱 1. 작품 전문
2. 주제
3. 기존 연구
4. 감상
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, 이원적인 현실인식을 보여주고 있다고 말 할 수 있다.
※참고자료
서영숙, 조선후기 가사의 동향과 모색, 역락
김문기, 서민가사연구, 형설출판사
김명희 외 8명, 조선시대 여성 문학과 생활, 이회
류연석, 가사문학의 연구, 국학자료원
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가사문학에 의해 강조되었음을 알아야 한다.
5. 작가와 작품
가사는 유동문학이다. 한문을 숭상하던 때는 사대부의 작품일지라도 그들의 원문집에는 거의 수록되지 않았고 별집 또는 속집에 등재되거나 아니면 필사본으로 전전되다가 마침
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여성 작가들은 문학작품 속에서 삶과 욕망을 이야기한다.
사대부 여성작가들은 시에서 일반적으로 대단한 자의식을 보이고 있는데 그 자의식은 흔히 자신들을 “속 깃이 잘려 날지 못하는 학”으로 인식한다. 이 좌절된 학의 이미지는 자신
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문학의 갈래
3. 시대구분
4. 원시문학
5. 고대문학
6. 고대에서중세로의 이행기 문학
7. 중세 전기문학 - 제1기 삼국․남북국시대
8. 중세전기문학 제2기 고려전기
9. 중세후기문학 제1기 고려후기
10. 중세후기문학 제2기 조선전기
11. 중
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작품명
성주본
의성본
관서본
관동별곡
×
어와뎌디위를
어와뎌디의
×
어이면
이이면
×
알거이고
알거이고
속미인곡
×
니
니
×
하리 Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 송강의 문학과 사상
1. 송강의 삶
2. 작품집 『송강가사』
(1) 간행과정
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사실적으로 표현.
- 강호가사, 유배가사, 기행가사 등은 계속 창작.
- 형태 면에서도 변화를 가져오는데 2음보를
기저율격으로 하는 6음보 1행 형식이 등장하기도. 가사문학의 이해
<속미인곡>의 이해
<속미인곡>의 콘텐츠화
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