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유교였으며, 이런 사상과 철학 속에서 많은 작품들이 나타나게 되었다. 유교의 충, 효의 이념 속에서 그 당시의 삶을 바라볼 수 있었으며 당시 억압된 여성들의 삶을 규방가사를 통하여 바라볼 수 있었다.
『여사서』에서 나타난 배경을 통하
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그러므로 지금까지 많은 가사문학의 연구가 개인 가집의 작품이거나 작자가 분명한 것을 대상으로 해왔다. 유동문학인 가사의 작가를 명확히 구명, 연구가 필요하다. 1. 명칭
2. 발생
3. 발달
4. 가사와 유교
5. 작가와 작품
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규방가사의 전반적인 양상과 유형을 알아보고, 그 중에서도 1979년 권영철이 수집, 정리한 『규방가사Ⅰ』의 113편의 작품을 중심으로 분석하고자 한다.
Ⅱ. 규방가사의 형성배경
1. 사회문화적 배경
조선의 건국과 존립은 유교사상의 확립에
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가사를 사용하였다. 양반들의 가사가 부녀자 층으로 전파되어 규방가사라는 하나의 하부 갈래가 형성된 배경을 살피기 위해서는 당시의 시대적 상황을 함께 고찰해 보아야 한다. 조선은 유교에 바탕을 둔 신분제 사회였다. 주역의 남녀관에
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규방가사 포함
쇠퇴기
19C~현재
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이를 바탕으로 규방가사의 시대구분을 하면 다음과 같다.
1) 여성 자각 시대
이 시기는 본격적인 시집살이의 구속을 받지 않는 17세기 이전을 의미한다. 그러나 이 시기에는 여성의 유교적인 부덕을 적극 권장
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규방가사에 나타난 여성의식
-탄식류 여성가사를 중심으로-
1. 서론
조선사회는 유교문화가 사회 전반을 지배하고 관료제도는 철저히 남성 중심의 사회체제로 존속되었기 때문에 이러한 상황 하에서 여성들이 공적인 분야에서 활동하기란 불
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가사·규방가사·기녀가사와 판소리의 창작에서 시작된 민중 및 多계층의 문학 향유에서 비롯되었다고 할 수 있다.
허균의 常語중시 사상과 홍만종의 『순오지』, 서포 김만중의 『서포만필』은 「사씨남정기」「홍길동전」의 존재와 함께
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규방의 질서를 무너뜨리고 기생의 자유분방함과 사랑에 살아왔던 기류문학에서 참다운 문학정신은 꽃 필 수 있었던 것이다.
제3절 황진이가 기녀가 된 동기
황진이가 기녀가 된 동기에는 구구한 전설이 많은데, 그녀의 용모가 너무나 아름답
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유교적 사회보장구조에 따라 노후를 기대하며 자녀양육과 가사에 일생을 회생하고 오늘에 이르고 있으나 사회적 상황의 급변으로 인하여 돌아온 현실은 노후에 기대되는 권위의 실추와 존경심의 상실 등 모든 것을 상실하고 사회적 짐으로
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유교주의의 질곡 속에서도 여류문학으로 시조를 비롯하여 내방가사(內房歌詞)와 궁중내인들의 恨을 그린 수필 종류와 남자 못지않은 한시 작가가 있어 양적으로는 적으나마 다채롭게 전개되었음을 볼 수 있다. 이들 중 한시 작가는 약 150여
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