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규방가사의 전이에 대하여」, 『가사문학연구』, 부산대출판부, 2002,
- 육민수, 「계녀가류 규방가사의 담화양상」, 반교어문학회, 2002.
- 박경주,「남성화자 규방가사 연구」, 한국학술진흥재단, 2001.
- 이경하, 「여성문학사 서술의 문제점과
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가사의 개념정의
⑴ 시기:
⑵ 가사란 명칭
⑶ 가사의 개념
2. 가사의 기원 및 장르
⑴ 기원
⑵ 발생 시기
⑶ 장르
3. 가사의 갈래와 내용- 소재와 내용을 중심으로
⑴ 사대부가사-
⑵ 서민가사
⑶ 규방가사
⑷ 종교가사
⑸ 개
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고전시가가 제시형식인 악곡과 공고히 결합되어 실현되었다는 점에 비추어 우리시가의 가창텍스트는 한국음악연구자와 협동 작업이 절실히 필요하다.
4. 맺는 말
모든 연구가 그렇듯이, 고전 시가 연구의 이념과 방법에 대한 논의 역시 실천
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가사 4―205
10.6. 신구 문학관의 대립과 교체 4―211
10.6.1. 한문학 세대의 주장 4―211
10.6.2. 국문문학으로의 전환 이론 4―217
10.6.3. 소설에 대한 관심과 논의 4―223
10.6.4. 일본 유학 세대의 견해 4―230
10.6.5. 문학사의 출현 4―238
10.7. 국문운동
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문학사」- 개정판 / 민음사 / 1996
박정호 /『개화기 가사의 전환기적 성격 고찰』/ 우리어문학연구 - 한국외국어대학교 사범대학 한국어교육과 / 1991
방송통신대학교 편집부 / 보충교재 -「현대문학사」/ 『주』예하미디어 / 2006
장덕순 /「이야
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고전소설론』,한국방송대학교출판부.
3. 논문
강동엽(1988), 「80년대 이후 연암문학연구 경향과 그 전망」, 한국학 연구 제 11집, 한국 한문학연구회.
강혜선(1996), 「박지원 산문의 고문 변용에 대한 연구」,서울대학교 박사논문.
구수경(1991),
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1. 서 론
2. 탄식류 규방가사의 의의
3. 탄식류 규방가사에 나타난 여성의식
3-1. 결혼생활에 대한 인식
3-2. 남편과의 이별에 대한 인식
3-3. 개가에 대한 인식
3-4. 기타
4. 결 론
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고전문학연구회 편. 韓國古典文學選集 4
김병국, 「구운몽」(1984:시인사),
설성경, 『구운몽 연구』, (국학자료원:1999)
송성욱, 「구운몽」,(2003,믿음사)
인천대학 민족문문화연구소(편),「고전소설전집」제2권,(1983:동서문화)
정출헌, 「구운몽
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문학사에서 서사시의 위치는 고전에서 현대에 이르기까지 커다란 하나의 흐름으로 우리 민족사 안에서 위기상황 때마다 개인과 사회의 밀접한 연관성을 강조하여 왔다. 그만큼 서사시는 모순된 사회구조 내에서 ‘총체성’을 지향하는 의미
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문학사, 비평 이론, 고전 작품 등 다양한 분야의 필수 과목을 이수하면서 영문학 전반에 대한 이해를 심화하고자 합니다. 문학사 수업을 통해 시대별 문학의 흐름을 학습하며 각 시대의 문학이 반영하는 사회적, 문화적 배경을 파악하는 데 중
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