|
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 규방가사의 특징
2. 규방가사의 내적 비교
3. 남성화자 규방가사 작품의 내적 비교
4. 여성화자 작품과 남성화자 작품 비교
Ⅲ. 결론
|
|
|
규방가사, 신변탄식류』, 효성여대출판부, 1985.
- 이동영, 「규방가사의 전이에 대하여」, 『가사문학연구』, 부산대출판부, 2002,
- 육민수, 「계녀가류 규방가사의 담화양상」, 반교어문학회, 2002.
- 박경주,「남성화자 규방가사 연구」, 한국
|
|
|
규방가사류의 작품들이나 다른 여성가사 작품들처럼 비록 문벌에 대한 부정과 해체적인 의식이 드러나 있지만 그 부정과 해체적인 의식이 새로운 창조적인 추동력으로 작용하지는 않는다. '노처녀가'에서 화자인 노처녀가 한 일은 빈방에서
|
|
|
가사문학의 이념과 정서. 보고사. 2006
나경순외. 규방가사의 작품세계와 미학. 역락. 2002
박경주. 규바가사의 양성성. 월일. 2007
박경주. 변형계녀가의 장르적 특성과 담화 양상 고찰. 한국고전문학교육학회,
고전문학과 교육 제9집, 2005
조선영
|
|
|
화자 가사에 나타난 여성상 연구」, (석사학위논문, 서울대학교, 2000).
정영이,「노처녀가의 연구-여성적 휴머니즘의 구가」, 국어국문학지 제 16권, 1979.
하윤섭,「시적체험의 다양성과 <노처녀가(1)>-규방가사 권영에서 향유된 <노처녀
|
|
 |
1. 서 론
2. 탄식류 규방가사의 의의
3. 탄식류 규방가사에 나타난 여성의식
3-1. 결혼생활에 대한 인식
3-2. 남편과의 이별에 대한 인식
3-3. 개가에 대한 인식
3-4. 기타
4. 결 론
|
|
|
가사·규방가사·기녀가사와 판소리의 창작에서 시작된 민중 및 多계층의 문학 향유에서 비롯되었다고 할 수 있다.
허균의 常語중시 사상과 홍만종의 『순오지』, 서포 김만중의 『서포만필』은 「사씨남정기」「홍길동전」의 존재와 함께
|
|
메뉴펼치기
