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가사를 탄생시켰다. 이처럼 여성들은 자신들에게 가장 불리한 상황에서 자아발현의 한 방법으로 규방가사를 향유함으로써 결과적으로 여성문학의 한 디딤돌을 마련한 것이다.
Ⅲ. 규방가사에 나타난 여성의식의 양상
1. 결혼생활과 여성적
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여성풍속 시가에 나타난 삶의 형상과 작가의식」, 『한국 시가연구』 제11호, 한국시가학회, 2002.
이러한 상황에서 주자학적 이데올로기에 대한 순응적인 반응과 역행적인 반응으로 규방가사가 형성되었을 가능성이 있다. 유교 이데올로기에
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가사에 나타난 여성의식 연구”, 석사학위논문, 단국대학교 대학원, 1991.
백은주, “여성가사연구-여성중심적 시각으로 재조명-”, 석사학위논문, 숙명여자대학교, 1991.
송은헌, “규방가사에 나타난 유교문화와 여성의 관계”, 석사학위논문,
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가사작품을 돌려 읽고 필사하면서 여성으로서의 삶의 고단함과 시집살이의 어려움을 해학적으로 승화시키는 지혜를 엿볼 수 있다. 조춘호 ,「 규방가사에 나타난 여성들의 눈물과 해학」, 『월간문화재사랑』, 문화재청, 2012.06
(4)-3. ‘여자
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규방가사 연구」, 동국대학교 대학원 국어국문학과, 2004
<반조화전가>
『 어와 남자들아 녀자를 희롱마오 남자일 가쇠로다 우리보매 몇 달을 경영하며 허송광음 가이없네 적으나 쾌남자면 기아니 쉬울손가 헛마암 다달하며 일번용의 못
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규방가사에 나타난 여성의식
-탄식류 여성가사를 중심으로-
1. 서론
조선사회는 유교문화가 사회 전반을 지배하고 관료제도는 철저히 남성 중심의 사회체제로 존속되었기 때문에 이러한 상황 하에서 여성들이 공적인 분야에서 활동하기란 불
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가사의 전환기적 성격 고찰』/ 우리어문학연구 - 한국외국어대학교 사범대학 한국어교육과 / 1991
방송통신대학교 편집부 / 보충교재 -「현대문학사」/ 『주』예하미디어 / 2006
장덕순 /「이야기 국문학사」/ 새문사 / 2001
조연현 /「현대문학개
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가사일 처리와 같은 가사지원서비스와 자녀에 대한 방과후 지도, 자녀양육법에 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 이론적 배경
1. 한부모가족의 개념
2. 한부모가족의 발생원인
3. 한부모가족의 특성
4. 한부모가족의 유형
Ⅲ. 한부모가족의 실태와 문제
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의식 변화
언제까지 생계 책임자는 남성 애는 여성의 몫이라고 말 할 수 없다. 남성들의 의식변화와 적극적인 가사노동, 육아 참여는 개별 가정의 갈등을 해소할 수 있는 방안일 뿐만 아니라, 가정과 직장의 양립을 가능케 하는 사회적인 제도
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여성 제28호 1999
그러나 우리의 국민정서는 아직도 여성은 보호의 대상, 가사종사자로 인식하는 경향이 지배하고 특히, 우리국민의 정서가 65세가 넘은 석성노인을 생산인력 범주에 포함하는 것을 강력히 주장하거나 선뜻 수용할 수 없는 의식
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여성과 남성의 구분을 떠나 흡연은 좋지 않다고 생각합니다. 흡연 그 자체가 문제가 되는 것이지 여성의 흡연 그것만을 문제 삼는 것은 다소 편견이 들어간 태도라 생각합니다. Ⅰ일반적 면접 출제 질문
Ⅱ. 지망동기 및 직업의식 관련
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