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주의(보편주의) 복지철학은 대통령 후보가 되어서도 그대로 유지되고 이어지고 있다.
3) 선택한 후보를 잔여주의 관점에서 분석
잔여주의 관점에서는 코로나19 팬데믹으로 인한 재난의 피해는 계층에 따라 다르다. 따라서 당시 재난지원금도
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주의를 실현하는 복지가 된다.
상품화에 대한 탈상품화의 정치가 작동하고 여기에서 국가의 역할이 중요해진다.
이 두 견해를 정치의 세 요소인 철학, 세력, 정책의 관점에서 선별주의와 보편주의를 설명할 수 있다.
잔여주의적 입장에서의
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잔여적 복지를 지향해야 한다고 본다.
Ⅲ. 결론
지금까지 아동복지에서 선별주의와 보편주의에 대한 나의 의견을 기술해 보았다. 개념이 어떻든 복지는 우리인간의 보다 낳은 생활을 위해 존재하는 것이며, 모든 복지가 그러한 목표를 실현
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국한된다. 시장과 가족제도로부터 이탈되는 비정상적인 개인들을 치료하고 복구하는데 행정적 목표들이 주어진다. 1. 윌렌스키와 르보의 복지제도 유형인 ‘잔여적모형(선별주의)’와 ‘제도적모형(보편주의) ’에 대하여
2. 나의 의견
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주의, 사회민주주의 이념 및 각 이념을 사회복지정책의 가치(자유, 평등), 복지국가의 개념(잔여적, 제도적 / 선별주의, 보편주의)에 대해 비교하여 살펴보았다. 일반적으로 스웨덴, 오스트리아와 같은 복지국가의 사회복지정책은 보편주의를
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보편주의와 선교”. 『교회와 이데올로기』. 서울: 성광문화사, 1984.
- 정성구. “신학의 부재, 한국교회”. 『월간목회』. 2009년 9월호. 통권 397호.
- 주승중. “하나님 중심의 예배로 돌아가자”, 『월간목회』. 2009년 9월호. 통권 397호.
- 문상
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