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손인영NOW무용단의 ‘아바타 처용 2’.
이번에 선보이는 ‘아바타 처용 2’는 처용뿐 아니라 여러 잡귀를 등장시켜 놀이적 요소를 강화하고 객석과 무대 공간을 다양하게 분할해 정형화된 공연 양식으로부터 탈피를 시도한다. 또 특수 분장을
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섣달 그믐날 궁중과 민간에서 탈을 쓴 사람들이 일정한 도구를 가지고 주문(呪文)을 외치면서 귀신을 쫓는 동작을 하여, 묵은 해의 잡귀를 몰아내던 의식이다. 고려 말에는 점차 나례에서 구역의식(驅疫儀式)보다 잡희부(雜戱部)가 확대되면
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잡귀를 물리치는데 이용되어 왔다.
이러한 점은 음양사상의 영향으로 형성된 것으로 보인다. 즉 팥은 붉은 색으로 '양‘을 상징함으로서 '음'의 속성을 가지는 역귀나 잡귀를 물리치는 것으로 인식하고 있다. 그래서 경상도 지방에서는 팥죽
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잡귀잡신들이다. 굿을 통해 풍어를 기원하고, 마을의 안녕, 수로의 안전, 주민의 무병장수를 기원한다. 그와 아울러 살아 있는 마을 사람들의 질펀한 잔치마당으로서의 기능과 역할을 다한다. 남해안 별신굿은 무가의 음악성이 뛰어나고 반주
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잡귀를 쫓아내고 새해를 깨끗하게 맞이하려는 의도에서 행하였던 것이다. 또 대궐 안에서는 제석 전날에 대포를 쏘았는데, 이를 연종포라고 하였다. 지방 관아에서 는 소총을 쏘고 징도 울렸다.
이러한 풍속은 고려 정종 때 중국으로부터 들
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잡귀를 물리쳐 놀이마당을 안정시키고 수호하는 역할을 담당한다.
Ⅳ. 하회탈이 가지는 미(美)
안동에 살면서 하회별신굿을 접할 수 있는 기회가 다른 지역 사람들에 비해 많이 있었지만 별신굿을 연행할 때 쓰는 탈에 대해서 그저 안동을 대
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