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장애인과 일”, 월간고신 4월호, 고신출판사, 1995
* 남동우, “장애인의 이해, 현황과 선교방향”, 교회와 신앙, 1996
* 남동우, “장애인에 대한 교회의 책임”, 월간고신 4월호,
고신출판사, 1994
* 송기태, “한국교회와 장애자 선교의 현주소”,
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높다.
3. 시설장애인의 성폭력문제가 심각하다.
4. 각 장애유형별로 다양한 특성을 보인다.
5. 성폭력 피해 후에 이에 대한 대처능력이 매우 약하다.
6. 지원체계가 부족하다 등을 들 수 있다.
여성장애인 성폭력 방지를 위한 해결방안으로는 사
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그것과 매우 일치함을 알 수 있다. 이는 사회과교육의 한 영역으로서 인권교육이 충분히 가능함을 보여준다.
학교 내에서 인권교육이 이루어진다는 것은 그리 쉬운 일이 아니다. 수시로 개정되고 있는 학교교육과정 속에 단순히 인권교육의
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매우 높다. 그러므로 정약용의 서양 세계에 대한 생각이 어떠했는지를 알기 위해서는 앞으로 많은 연구를 해야 할 것이다.
다산 정약용이 제시한 국토방위론은 당시 조선의 상황 상, 제도화되어서 실현되기에는 매우 어려웠다. 만약에 지배
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매우 중요한 사고능력을 갖게 함에도 불구하고 비장애인들의 부정적인 편견과 배척으로 사회로부터 거부당하고 있을 뿐 아니라 그들이 특수교육기관에서 교육을 받는 분리교육의 경우에도 일반아동과 자연스런 접촉과 학습의 기회를 폐쇄
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