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재림은 산자나 죽은자나 하나님의 백성들의 참 소망이다. 영생은 부활로 인하여 부여되었지만 구원의 최종적인 완성은 그리스도의 재림이다. 그때 죽은자들이 일으켜질 것이요, 살아 있는 자들이 변화될 것이다(고잔 15:52). 그러므로 우리는
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부활과 신자의 부활이 동시에 일어난다고 가르친다.
2)성경은 신자들이 "마지막 날"이라고 불리는 그리스도 재림의 때에 일으킴을 받으리라고 가르친다.
3)데살로니가전서 4:16과 고린도전서15:23∼24에 근거하여 두 단계 부활을 주장하는 것은
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재림주로 인정되고 그의 부인은 성령을 대신하게 된 것이라 볼 수 있다.
반론→성령을 예수의 신부라고 하는 것은 비성경적이라는 것은 초 신자도 알 수 있다.
10. 부활론
통일교의 부활론은 종교통일을 그 궁극적 목적으로 삼고 있다. 『원리
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도의 재림-부활-최후의 심판-새 하늘과 새 땅
그리스도의 공중 재림-성도의 휴거-대환난-그리스도의 지상재림-천년왕국-최후의 심판-새 하늘과 새 땅
대환난-그리스도의 재림-성도의 부활, 휴거-천년왕국-최후의 심판-새 하늘과 새 땅
그리스
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부활론·예정론·기독론·재림론등
4. 원리강론 비판
5. 통일교의 신조
① 유일신(唯一神)인 창조주 하느님을 인간의 아버지로 믿는다.
② 신·구약성서를 경전으로 받든다.
③ 하느님의 독생자인 예수님을 인간의 구주인 동시에 복
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