|
칼뱅파ㆍ재세례파를 선택할 신앙의 자유는 없었다. 1. 칼뱅, Jean Calvin 1509∼1564
1) 복음주의로의 전향
2) 교회개혁과 장로제도의 창시
3) 신학사상과 그 영향
4) 칼뱅의 개혁
2. 루터 Martin Luther 1483∼1546
1) 생애와 활동
|
|
|
되었다.
<참고문헌> 서양사 총론(차하순, 탐구당, 2000)
서양사의 이해(김진웅 외, 학지사, 2000) ■ 서론
■ 마틴 루터(Martin Luther)
■ 귀족/농민 반란
■ 재세례파(the Anbaptists)
■ 스위스의 종교개혁과 칼뱅(John Calvin)
■ 결론
|
|
|
그의 출현으로 재세례파 안에서 급진적이고 과격한 요소가 비로소 자취를 감추게 된다. 즉, 평화주의가 재세례파 안에서 자리를 잡기 시작한 것이다. 그는 로마교회의 사제였으나 재세례파들이 탄압을 받고 있는 광경을 목격하고 재세례파에
|
|
|
칼뱅처럼 구체적이지는 못했다.
루터, 츠빙글리, 칼뱅은 성서를 올바로 읽히게 만들기 위한 노력을 많이 했는데, 재세례파는 이에 전혀 동의하지 않았다. 그들은 “ 례파들에게서 학문적인 교육은 해석에 도움보다는 오히려 해를 끼칠 수 있
|
|
|
칼빈의 제네바 종교개혁의 성격 : 칼빈의 이상과 현실」, 서울성경신학대학원대학교 석사논문(2006)
신현수, 「칼뱅의 신학과 16세기 프랑스 인문주의」.『현상과인식』(2009)
오형국, 「르네상스 인문주의의 개념과 성격」,『서양의 역사와 문
|
|
메뉴펼치기
