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가정에서 혼자 보내는 문화여가활동을 하고 있는 경우가 대부분인 것으로 나타나고 있다. 원인은 사회 환경적인 문제로 인해 문화여가활동의 기회 자체가 잘 주어지지 못하여 여건 조성이 안 되어있는 경향이 큰 것으로 보인다.
따라서 장애
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가정책과 저소득층 여성의 무료화 등의 방안을 통해 더 많은 중년층의 참여를 유도해야 할 것이다.
⑥ 여가교양교육 참여여부에 교육수준이 영향을 줄 수 있다는 점을 감안하여 이 들이 기대하는 다양한 유형과 수준의 프로그램이 제공되어
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가정폭력은 흔히 있을 수 있는 일이다”, “귀한 자식일수록때려서 가르쳐야 한다”는 등의 사회적 통념 타파이다. 셋째, 신체적 소중함과 존엄에 대한 교육이다. 넷째, 민주가정은 가족모두가 평등하게 인권이 존중되어야 한다.마지막으로
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가정환경이 좋지 못하거나, 부모로 부터 어떠한 교육을 기대하기가 어려울 경우에는 사회내에 위치한 센터 등에 수용될 수도 있으나 주로 대부분의 청소년을 집에서 생활하게하고 법원의 지도와 감독을 통한 각자의 봉사 명령을 수행하는 프
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가정'이 되는 것이 필요하다. 이제 한국 교회의 교육사역은 건강한 네트워크 구조를 형성해야 한다. 그래서 이 단원에서는 교회 청소년 지도자를 중심으로, 교회가 가정, 학교, 교육 혹은 선교 기관들과 어떻게 네트워크를 형성할 수 있는지를
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가정의 갈등을 해소할 수 있는 방안일 뿐만 아니라, 가정과 직장의 양립을 가능케 하는 사회적인 제도 마련을 위한 중요한 기반이 된다. 따라서 가정과 직장 양립을 실질적으로 실현하기 위해서는 우리 사회에 만연한 성별분업을 해소하고 남
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가정 내에서만 이루어지던 산후조리가 사회기관으로 전승된 것은 현대사회에서의 의료서비스 및 상업적 서비스업의 발전과 일반적인 생활수준이 향상되고 소득이 증가하면서 더 편하고, 더 안전한 산후조리를 원하게 된데서 기인한 것으로
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가정법원이 심판하고 그 효과를 발생시키는 것인데, 특히 친권상실에 대해서는 아동상담소장도 청구권자로 되어 있다(아동복지법 제33조의 6).
가 미성년자의 복지를 위해 운영되어야 할 뿐만 아니라, 아동학대의 방지 및 아동학대를 받은 아
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가정교육의 잘못’이라고 응답한 비율이 48.6%로 가장 많았다. 이는 ‘가정교육’이 학교 폭력에 얼마나 큰 영향을 미치는지 알려주는 것이다. 대부분 우리나라 청소년들은 가정 안에서 생기는 문제로 크게 고민하고 있는 것으로 나타났으며,
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가정에서의 남녀 역할에 대한 개인적인 편견이 있으면 남성근로자들은 가족친화 제도를 이용할 때 상당한 불편을 느낄 것이다. 따라서 근로자의 관점에서 보면 관리자의 태도가 기업목표와 어느 정도로 일관성을 가지고 있느냐는 상당히 중
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