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데카르트의 코기토와 현대성
1. 현대성과 주체의 문제
2. 데카르트의 코기토 하이데거의 해석
3. 코기토의 다른 면 : 현대적 자아의 분열현상
Ⅵ. 데카르트의 사상
1. 데카르트의 방법
2. 방법적 회의
3. 회의의 반전과 Cogito
4. 진리의 기준
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베이컨과 로크의 경험론
☆ 베이컨
1) 새로운 연구 방법론
2) 우상론
3) 귀납법
★ 로크 (Locke, John ; 1632.8.29~1704.10.28)
1) 타불라 라사(Tabula Rasa)
2) 존 로크의 < 인간오성론>
3. 흄의 경험론
1) 흄 ( David Hume, 1711~1776 )
2) 흄의 사상 정리
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현대성
데카르트의 주체사상은 이중성 즉, 자기 보다 더 큰 타자에게 의존하는 모습을 띠고 있다.
신은 결코 수브 l. 현대성과 주체의 문제
2. 데카르트의 코기토 : 하이데거의 해석
3. 코기토의 다른 면
4.주체의 이중성과 현대성
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사상은 미국에서 유래했고 그 대부분의 주창자들도 미국인들이지만, 그 사상적 뿌리는 19세기 유럽 문화의 소산인 경험주의, 세속주의, 회의주의에서 찾아질 수 있을 것이다. 헤겔은 “무한한 고통”, 즉“현대의 종교가 기초하고 잇ㄷ는 감
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데카르트
(1)생애
(2)저서
(3)방법적회의
(4)신의존재
(5)이원론
2.2스피노자
(1)생애
(2)저서
(3)실체
(4)속성과양태
(5)윤리관
3.영국의 경험론
17세기의 사회적배경
3.1홉스
[1]홉스의 주요사상
(1)유물론과
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철학적인 시도들에 대하여
1.Illusionism(환상설,미망설)
1>Hinduism
2>Parmenidesand Zeno
3>Christian Sience
4>Illusionism의 한계
2. Dualism(이원론)
1>조로아스터교(Zoroatrianism)
2>마니교(Manichaeism)
3>과정신학(ProcessTheology)
4>Dualism의한계성
3.
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철학자로서 이 위기에 즈음하여 『역사주의와 그 문제점들』(1922)에서 딜타이에 뒤이어 역사적 사고의 성격과 방법론을 해명했다. 그는 데카르트와 라이프닛츠에게서 시작된 사상의 세속화와 자연주의적 세계상의 생성, 실증주의의 자연과
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원리가 현행 우리나라 교육법의 유치원 교육목적에 부합하고 있다는 점을 주목할 필요가 있다.
다만 프뢰벨의 유아교육사상이 우리나라 유아교육의 질적 향상에 이바지하기 위해서는 그의 낭만주의적인 철학과 구별되는 여러 유아교육사상
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사상에서 교육이란 궁극적으로 아동으로 하여금 자연성과 사회성을 모두 잘 발달시키도록 하는 것임을 인식해야 한다.
6. 참고문헌
-안인희, 루소의 교육론, 에밀, 서울:서원, 1990
-김재만, 교육철학·사상, 형설출판사, 1987
-정재철, 손인수, 교
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사상을 역사적 생성과정으로 보고 그 가치 및 진리도 역사의 발전과정에서 나타난다고 주장한 입장이다. 앞에서 ‘철학과 역사의 관계’ 부분에서 언급한 내용과 맞물리는 부분이 있지만 거듭 설명하자면, 현재의 모습이 나타나게 된 것은
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철학, 어떻게 할 것인가, SM.엥겔 저, 문예출판사, 1992, LA, p.338
철학과 굴뚝청소부, 이진경 저, 새길, 1994, 서울 p.48
어떻게 철학을 할 것인가, 프레드A웨스트팔 저, 까치, 1992, 미국, p.251 ff Ⅰ. 저서의 소개와 유도 방향 제시
Ⅱ. 방법서설 요
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