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부러움과 미움이랄까.
그러한 감정들은 줄리앙의 시대나 우리의 시대나 없어지지 않는 감정들인가 보다.
줄리앙은 그 후 마틸드의 관심을 얻기 위해 사다리를 타고 몰래 마틸드의 방에 들어가는 등 무모한 짓도 마다하지 않는다. 결국 마틸드
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뛰어 오르려 했던 반항과 도전의 과정으로 규정하고 이러한 그의 생애가 상류계급의 반감을 사서 죽음을 불러오는 것이라 주장한다.
이것은 궁지에 몰린 이의 주관적이고 즉흥적인 발상이 아니라 반항아로서의 쓰라린 삶이 가르쳐 준 사회
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적 경제적 사회적 현실 전체를 사회 계급 문제와의 밀접한 이기적 정치를 고발하는 비판적 사고가 도처에 보인다. <적과 흑>은 앙시엥 레짐을 음험하게 복구시키려는 귀족 계급의 반동에 대한 단죄다.
-경제 생활 : 스탕달은 시대의 심각
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불문학사 上 . 을유문화사 . 1993년 . G.랑송/P.튀프로. 정기수 역
프랑스 문학사 (1) . 세손. 1991년 . 이준섭
프랑스 고전주의 소설의 이해 . 신아사 . 1996년 . 모리스 르베 . 곽동준 역
롤랑의 노래에서 까뮈까지 . 범한서적 . 1995년 .
프랑스 문학의
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나 역시 평범한 인간이었다……그러나 바람에 날린 적은 헌 번도 없었다.\'
\'첫째, 나는 누가 듣는 사람이라도 있는 듯이 위선적이 되어 있다.
둘째, 나는 이제 여명이 얼마 남지 않은 이 마당에 사는 것과 사랑하는 것을 잊고 있다……슬픈 일
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적인 호스피스가 실시되고 있으나 호스피스라는 단어의 기본개념은 우리나라 고유의 전통속에서 얼마든지 찾아볼 수 있다. 즉 이미 고려시대 빈민의 구휼을 위한 흑창과 의창, 빈민자와 여행자의 구호를 위한 제위보, 무의무탁자의 치료와
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적인 있다. 나는 한번도 내 얼굴이 예쁘다고 생각한 적이 없는데, 대학에서는 나를 퀸으로 뽑아 준적이 있다. 나는 불문학을 전공했다. 지금 생각하니 프랑스병에 일찍이 걸렸던 듯 싶다. 발레리의 시를 즐겨 읽었고 보드레르, 말라르메의 시
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불문학을 전공하면서 인생을 표면적으로 파악하는 것을 경계해야 한다는 사실을 배웠다. 한 사람의 인간이 나타내는 표정 속에는 몇 겹이나 겹쳐진 심오한 마음의 줄거리가 있다는 것을 “발레리”등의 상징주의 문학에서 배웠다.
이로써 여
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불문학을 전공하면서 인생을 표면적으로 파악하는 것을 경계해야 한다는 사실을 배웠다. 한 사람의 인간이 나타내는 표정 속에는 몇 겹이나 겹쳐진 심오한 마음의 줄거리가 있다는 것을 “발레리”등의 상징주의 문학에서 배웠다.
이로써 여
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