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적성의전>에서 형과 동생의 대립은 선과 악의 대립으로 표현되어 형은 끝까지 악한 인물로 묘사되어 권선징악의 결말을 보여 주었지만 작품을 변형함으로써 형이 악인에서 선인으로 변하여 자신의 잘못을 뇌우치고 동생에게 사과함으로써
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나 갈 방법은 없기에 다시 도우미가 필요하다. ‘향의’의 무사 중 ‘태연’이라는 자의 도움으로 ‘성의’는 목숨을 건지지만 두 눈이 멀어 정처 없이 흘러 어느 땅에 도착한다.
‘향의’는 부모님에게 ‘성의’가 불교에 귀의하여 돌아오
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적성의전>과 같은 기존 작품을 모방하면서도 그 배경을 신라로 설정 해놓고 있는 점, 소선이 중국에서의 영화로운 생활을 뒤로하고 조국으로 돌아온다는 점, 소선이 장보고 등의 신라 장수를 거느리고 왜국을 정벌, 江戶를 함락시키고 일본
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심청전의 주제 연구 그리고 나름대로 글읽기
들어가며
나름대로 참 힘겹기도 하고 스스로 대견스럽기도 한 학기의 끝이다. 늦깍이 대학 생활이라는 거.. 그리 쉽지만은 않음을 다시금 느끼면서 말이다. 하지만 새로운 곳에서 새로운 삶으로의
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적성의전>,<금송아지전>
* 한계- 불교전설의 유산이 깊이 남아 있어 소설로서 미흡한 점이 따르니, 발전된 단계의 소설은 아님
* 영웅소설 VS 불교소설
- 지배체제에 반감을 가진 하층의 요구 / 생활의 고난을 초경험적으로 이해하는 상층
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