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지 맞서지 못했다. 아기장수설화의 전승에서 아기장수가 임진왜란 이후의 인물과 결합되는 경우에는 민중적 영웅과 민족적인 영웅의 성격을 동시에 지니게 된다.
Ⅶ. 아기장수설화(아기장수전설, 아기장수이야기)와 둥구리전설
옛날 태조대
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학교 때 11살 때 전북 장수군 장수면 안양리에서 아버지가 들려주신 것인데, 아버지는 친구에게 들었다고 한다.
Ⅷ. 아기장수이야기(아기장수설화, 아기장수전설)과 홍길동전의 공통점
홍길동은 자객이 홍판서의 명을 받고 왔다는 것을 밝히
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아기장수설화의 전승에 <홍길동전>의 형성배경이 되었을 것으로 추정할 수 있는 단서들이 있기 때문이다.
Ⅸ. 결론
신화(神話), 전설(傳說), 민담(民譚)은 묶어서 설화(說話)로 규정한다. 이들의 공통적인 특질은 집단적 토대 위에서 구비
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아기장수 전설\'의 유형적 특징과 지역적 특수성에 관한 연구, 부산대학교
- 김규진(2005), 아기장수 우투리의 지도 방안 연구, 부경대학교
- 김환희(2001), 설화와 전래동화의 장르적 경계선 : 아기장수 이야기를 중심으로, 건국대학교
- 노지숙(20
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아기장수의 탄생 목적과 비범성을 부각시킨 전설적인 배려라고 할 수 있다. 이러한 배려는 죽어 주는 아기장수 이야기에서 보다 구체화 된다. 아기장수설화의 원형 이야기에서 아기장수는 부모에 의해 일방적으로 죽임을 당한다. 그러나 전
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전설이나 설화 혹은 시를 제외하고는 기록된 역사가 거의 없다고 해도 될 정도이다. 그럼에도 이들은 정치적으로 분열이 되어있을 뿐 아니라 사회적, 종교적으로 대립과 갈등이 깊은 상태였다.
아라비아 반도의 정치적 상황은 대표적 큰 세력
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설화집. 사이교西行(헤이안 말기부터 가마쿠라 초기에 걸쳐 살았던 무사이자 승려이자 시인)가 지었다고 믿어졌으나 후에 연구를 통하여 가탁된 것임이 증명되었다.
』7권에서는 「모도리바시(橋)」라는 이름의 유래에 대하여 위와 같이 밝
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