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전쟁은 없어 질수 있다는 것이다. 이러한 제도적 장치에 의한 권력남용 방지와 최고 권력자 자질로 권력남용이 방지된다면, 전쟁은 억제 될 것이다. 그렇다면 최고 권력자의 권력남용방지가 전쟁과 평화에는 어떠한 관계가 있는 것일까? 나는
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권력을 소지하였다. 그런 상황에서 만약 그들의 영주가 전쟁에서 패하였을 경우, 그들의 미래는 없는 것이나 다름없었다. 그래서 그들의 사회구조는 장기적으로 문화를 형성하기 힘들었고 의식주에 국한된 최소한의 문화만을 보유한 나름대
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전쟁60주년 기념 6.25참전 노병들을 만난 자리에서 “위대한 항미원조전쟁은 평화를 지키고 침략에 맞선 정의로운 전쟁 이었다”고 발언하여 한국과 심지어 홍콩의 학자들로부터 비난을 받은 적이 있다. 시부주석의 발언은 지금 중국의 지도
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권력 - ‘분단 규율’을 넘어서기 위하여’, 남북한 평화공동체 형성을 위한 평화교육, 제1회 남북어린이어깨동무 평화교육 직무연수 자료집
홍성태(2001), ‘50년 전쟁체제’의 사회적 결과 - 비정상성의 정상화-
김용철 (2000),‘광주항쟁과 한
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전쟁의 갈등에서 시작되어 베트남 전쟁이 발발한 지 65년 만에 개발도상국 목록에서 제외된 현재까지 이어지고 있다.
7. 결론 및 나의생각
지구상에 전쟁을 바라는 이가 몇이나 있을까. 전쟁 없는 평화를 바라지 않는 이가 몇이나 있을까. 전쟁
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권력자였고, 로마 시민들의 삶을 피폐하게 만드는 귀족들을 없애려고 했을 뿐이다. 하지만 카이사르의 권력이 점점 커지자 그것을 두려워 한 원로원 귀족들이 그가 황제가 되려고 한다고 하여 로마 시민들의 반감을 사게 했고, 그것을 이용하
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전쟁능력 비교연구』, 1988.
윤태영, 『한미 연합 위기관리체제: 실제, 문제점 및 발전방향』,한국국제정치학회 편《국제정치논총》제39집 3호, 1999.
이종석, 『북한의 권력구조 재편과 대남전략』, 세종연구소
《인용한 헌법재판소 판례》
헌
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권력 남용의 가능성을 안고 있는 왕정체제(사사기9장)가 과연 다르게 효과적으로 작용할 것인가? 이 책은 왕정체제라는 다음의 불가피한 단계를 위해 우리를 준비시키고 있다. 달리 어떻게 이스라엘이 땅을 보존하고 그 안에서 계속 거할 수
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권력의 핵심으로 떠오르게 된다. 그러나 권력에 불안을 느낀 모택동은 문화대혁명(文化大革命)을 일으켜 격렬한 반우파투쟁을 일으켰다. 그는 공공연하게 혹은 은밀하게 숨어 있는 부르주아의 대표적 인물과 당내의 자본주의적 실권파를 공
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전쟁 1950년 6월 25일 북한의 불법 남침으로 시작된 전쟁.
이 휴전선 부근에서 일진일퇴를 거듭하며 수많은 인명이 죽어가고 있는데, 임시수도인 부산에서는 ‘부산정치파동’이라고 불리는 권력쟁탈전이 추악하게 벌어졌다.
영구집권을 하기
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권력자들이 바라보는 역사 인식도 필요하고, 피지배자들이 바라보는 역사 인식도 필요합니다. 나아가 우리가 일반적으로 알던 역사적 사실에 대한 조명도 필요하고, 우리가 기존에 알지 못했던 역사적 사실에 대한 발굴도 필요합니다. 이를
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평화를 이루기 위해서는 세습 체제를 넘어서, 정치적 개혁과 개방이 필요하다고 생각합니다. 세습 체제는 결국 장기적으로 북한의 발전을 저해할 수밖에 없으며, 이를 극복할 수 있는 변화가 필요합니다. 감사합니다.
13. 6.25 전쟁에 대한 견해
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