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유아가 인간관계에서 요구되는 규칙이나 원리 즉 규범을 내면화하여 도덕성을 형성하기까지는 선천적인 자연성뿐만 아니라 외부의 사회적 힘이 많이 작용하게 된다.
전통사회에서는 유아를 동몽으로 보았다. 동몽은 유아가 비록 미숙하기는
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유아를 위한 놀이의 이론과 실제. 서울 : 창지사
차경수, 정문성, 구정화(1998). 유아사회교육. 서울 : 학문사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 전통사회
1) 학습내용
2) 놀이
3) 전통아동놀이의 특징
2. 현대사회
1) 학습내용
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유아 전통교육(전통문화교육)의 전통놀이교육
유아들은 놀이를 통하여 자기 자신과 타인, 환경세계를 가장 효과적으로 배울 수 있으므로 놀이가 곧 학습이다. 놀이는 사회성, 정서, 인지, 신체, 언어발달 등 아동의 전인적 발달에 절대적인 영
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전통사회에서 가르쳤던 기본 생활교육의 내용들은 현대의 교육에도 손색이 없는 보편적인 가치를 지닌 것들이라 볼 수 있다. 따라서 우리는 어떻게 유아를 교육하는 것이 우리의 꿈나무들을 주체성과 정체성을 가진 세계 속의 한국인으로 키
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전통사회의 유아교육 사상과 불교, 유교, 천도교의 유아교육
1. 전통사회의 유아교육 사상
시대적 구분
– 삼국시대~국호 대한제국 선포(1897년)
삼국시대 이전 교육 형태
– 생활교육, 종교의식교육, 군사교육
삼국시대 이
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유아교육의 종사자들을 비롯한 관심있는 사람들의 연구가 끊임없이 행해져 오고 있고 드디어 2004년 「유아교육법」개정이라는 것에 이르렀다. 전통사회에서는 유아교육의 중요성이 무시되고, 오직 남자아이에게만 교육의 기회가 주어졌다
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전통적인 사회복지정책의 기본이념에 따라 부담능력이 있는 계층의 자녀는 보호자가 보육비용을 부담하도록 하여 아동에 대한 부모의 책임도 명시함으로써 결국 영유아보육문제는 국민 모두에게도 책임을 지도록 하였다.
마지막으로 아동
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유아의 자발활동을 존중하고 흥미를 소중히 여기고 놀이의 교육적 가치를 중시하는 프뢰벨의 낭만주의 교육사상은 교사 지도 중심 문화 전달관의 전통적 교육보다 더욱 바람직하다고 볼 수 있다. 능력중심의 개인주의 사회인 오늘날을 살아
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사회복지관과 보육기관에서의 방과후 아동지고 프로그램.
아동연구, 제 10권. 숙명여대 아동연구소, 153-124
윤기영김경숙(1996). 유치원 오후 연장 프로그램의 기본방향. 서울 : 교문사.
이옥(1993). 도서지역 방과 후 탁아 프로그램 제공을 위한 기
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유아교육론. 서울 : 학지사.
Dewey(1996). 민주주의와 교육. (이홍우 역). 서울 : 교육과학사.
(2002). 아동과 교육과정경험과 교육. (박철홍 역). 서울 : 문음사.
신옥순(2005). 유아교육학개론. 서울 : 학지사.
Weber(2001). 유아교육 사상사. (이영석 역). 서
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유아교육기관에서의 실습과 다양한 교육 활동을 통해 아이들의 발달과 감정에 대한 깊은 관심을 갖게 되었고, 특히 사회정서 발달과 또래 관계 형성에 대해 연구하고 싶다는 목표가 생겼습니다. 바야흐로 이화여자대학교 교육대학원은 유아
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사회자 역할을 해냅니다. 이러한 능력은 아이들을 통솔할 때에도 큰 도움이 되고 있습니다.
4. 교사로서의 장점
보육교사는 영유아의 신체적, 사회적, 지적 능력을 조화롭게 발달시켜야 할 뿐 아니라 부모와의 원만한 의사소통으로 보육시설
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유아 시절을 거쳐 초등학교 때도 유치원 출신의 친구들에게…
2. 지원동기
예금보험공사는 대한민국의 예금 및 기타 연금관련 서비스 분야를 리드하는 곳…
3. 입사 후 계획
저는 예금보험공사 안에서 그간 축적된 역량과 경험을 바
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경영대학원 경영학전공 학업계획서 2
3. 연세대학교 공과대학원 전기전자공학전공 학업계획서
4. 고려대학교 인문대학원 언론학전공 학업계획서
5. 한양대학교 교육대학원 유아교육전공
6. 중앙대학교 건설대학원 실내건축학전공
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유아교육전공 학업계획서
1) 지원동기(진학동기)
2) 연구계획(수학계획)
3) 학위 취득 후 계획
5. 고려대학교 행정대학원 행정학전공 학업계획서
1) 자기소개
2) 대학원 지원동기 및 장래계획
3) 학업 및 연구계획
4) 결언
6.
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