|
좋아하는 문화 장르이면서 아울러 편안함과 교육적 효과도 기대할 수 있기 때문이다. 열린 예배는 예수문화를 이 땅에 건설하는 중요한 계기가 되기도 한다. 교회 안에서 다양한 은사와 재능을 지닌 일꾼들을 찾아내기도 하고 그것을 계발하
|
|
|
좋아하는 문화장르이면서 아울러 편안함과 교육적 효과도 기대할 수 있기 때문이다. 열린 예배를 통해서 교회 안에서 다양한 은사와 재능을 지닌 일꾼들을 찾아내기도 하고, 그것을 계발하는 계기가 될 수 있다.
이러한 열린 예배의 모범적
|
|
|
교회가 성장하는데 큰 역할을 하게 된 것이다.
안정만 추구하지 않고 더욱더 도전적으로 나아가려고 했던 이명직 목사의 모습을 통해서 젊은 나의 지금 모습을 또한번 돌아보았다. 사역을 하면서 너무 바쁘고 쉴틈이 없다는 것과 여러 가지
|
|
|
여자들은 둘만의 문제라고 생각하기 보다는 시
댁, 친정 식구와의 관계로까지 인식을 하고 오히려 둘보다는 주변 상황에 직접적
인 영향을 받는다. 생각 자체가 나와 남을 갈라놓지 않는 것이다.
3위 돌아다니면서 구경하는 것을 좋아하는 행
|
|
|
젊은 귀족이 성년에 도달하면 공식적으로 무장을 했으며, 교회는 그 검을 과부, 고아, 하나님의 종들을 보호하는 일에 헌신하도록 기도로 축복해 주었다. 기독교인 기사는 약속을 지키고 주인에게 충성하며, 악당들과 싸우도록 되어있고, 생
|
|
|
교회가 탐구할 필요가 분명히 있다. 또한 주류교회가 예배에 있어 마음과 몸에 대한 이분법적 사고를 깨드려 인간 영혼의 깊은 곳으로 들어갈 수 있는 시간을 가져야 한다. 마지막으로 주류교회는 젊은 사람의 세대와 통하는 예배 형식과 음
|
|
|
젊은층, 지식층들이 개신교를 떠나고 있다. 둘째, 초월적 존재나 현상에 대한 믿음, 의례참여, 개인적 수행(기도, 경전 읽기, 헌금) 등 교회 안에서 이루어지고 있는 신앙의 자기확인에 대한 종교성은 매우 강하며, 과거보다도 더 강화되고 있
|
|
|
교회는 "노인자원봉사단"이나 젊은 연령층을 조직화하여 방문프로그램을 실시하면서 그들의 정서적 안정을 계획할 수 있다. 방문하는 사람들은 단순히 그들의 수발을 들거나, 말벗이 될 수도 있고, 건강관리를 위해 병원에 동행하거나, 외출
|
|
|
교회에서도 가진 바 있다. 즉, 젊은 그리스도인들이 오순절에 견신례(입교문답)를 받고 입교인이 되고 그 의무와 권리를 갖게 하기도 하였다. 이러한 오순절은 성령강림 주일을 기점으로 하여 삼위일체주일을 지나 대림절 첫주의 전 주일인
|
|
|
교회의 완성자 어거스틴의 생애」(신학정론, 제11권1호)
2. 김희보, 「기독교 사상사개설」, 대한기독교서회, 1992
3. 이석우, 「아우구스티누스」민음사, 1995
4. 이장식,「젊은 어거스틴」, 종로서적, 1993
5. 최적성,「성 어거스틴의 회심」, (개혁
|
|
메뉴펼치기
