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- 신분제도와 규모, 장식의 제한
- 송유억불정책
- 음양오행설과 풍수지리설
2. 계층별 특징
① 서민주택(지역별분류)
② 중류주택
③ 상류주택(한옥의 구조적 분류)
④ 내외법
3. 화장실
4. 부엌
5. 소쇄원
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풍수가 보여 왔던 신비적인 측면을 뒤로 체계적이고 논리적인 분석의 틀을 제공할 수 있도록 형기풍수와 세련된 이기풍수를 접목시켜야 할 것이다.
참고문헌
김광언(2001), 풍수지리(집과 마을), 대원사
강길부(1983), 풍수지리설의 현대적 의미
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풍수는 도선풍수의 원류를 이루게 되었고, 여기에 자장을
사의 랄비보설이 도입되어 불교와 풍수를 결합한 사탑비보사상으로 창출되었다.
나아가 사탑비보사상에 일생을 통해 익힌 화엄 선 밀의 불교사상과 음양오행
도참사상을 통합하
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(1)신라하대사회의 동요
진골귀족의 분열
귀족사회의 분열과 왕위쟁탈전
골품제도의 퇴화
(2)신라하대의 사회면
수취체제의 모순과 농민층의 피폐
농민반란
호족의 대두
호족
풍수지리,도참사상
(3) 후삼국
신라
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사상적 재창조 작업을 수행할 수 있었고 서학(西學)에 대한 대항 의식으로 동학을 창조하는 근대적 민족 종교를 형성할 수 있었다. 그리고 기성 왕조사회에서 금기되던 도교적 신선사상이나 왕조 성쇠의 참위설적 예언 등 풍수 도참설을 수용
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수 있다. 들어가기
1.좌우 비대칭균형
2.자연과의 융합성
3.선적 구성과 유연성
4. 채와간의 분화
5. 개방성과 폐쇄성
6. 인간적 척도와 단아함
7. 다양성과 통일성
8. 사상성
.풍수지리와 도참사상
.도가사상과 음양사상
.유교
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사상 경향과 신선 사상이 나타났다.
단군이 하늘에 제사를 지냈다는 전설이 깃든 마니산에서 초제를 지냈다.
16세기 이후에는 묘지 쟁탈전인 산송 문제가 빈번하게 일어났다.
① 유교
② 도교
③ 불교
④ 무격 신앙
⑤ 풍수 지리설
91.
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신앙과 불교, 노장, 풍수 도참사상 등을 배경으로 청자를 주로 생산하였고 세련시켜 12세기 전반에 비색 순청자로서 유레가 없는 독특한 특색을 나타냈고 12세기 중엽에 유약을 맑고 밝게 발전시켜 청자 상감으로써 다시 한 번 꽃을 피웠다. 토
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풍수지리 도참사상 등 다양한 사상과 문화를 용인하고 공종하게 한 다양성과, 그로 인한 혼란을 극복하기 위해 끊임없이 정체성을 일깨웠던 통일성을 지향한 문화와 사상의 저력이 고려왕조를 항상 개어있는 와조로서 끊임없이 자기 변모를
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1.예언자적 기능의 정의
예언자적 기능은 종교가 수행하는 중요한 역할 중 하나로, 주로 신의 뜻이나 메시지를 전달하고, 사회적, 도덕적 기준을 세우며, 공동체의 변화를 이끌어내는 기능을 의미합니다. 이 기능은 종교 지도자 또는 신앙 공
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