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사상, 그리고 사람 여기기를 한울님같이 여기라는 동학에서의 인내천 사상, 개화기 민중의 권리 신장운동을 폈던 민권사상에 이르기까지 면면히 이어져 오고 있다. 서론
본론
1.가치관의 개념과 기능
가. 가치관의 개념이해
나. 가
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제1장 서울, 중세도시에서 근대도시로
1. 중세도시 서울의 원형
1) 한양 전도
① 지리도참설, 풍수지리설이란 고을, 건물, 묘지 등의 입지가 사람의 길흉화복에 영향을 미치는 주장임
② 한양 천도 시도
- 1067년(문종 21) 한양을 남경으로 승격
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제1장 서울, 중세도시에서 근대도시로
1. 중세도시 서울의 원형
1) 한양 전도
① 지리도참설, 풍수지리설이란 고을, 건물, 묘지 등의 입지가 사람의 길흉화복에 영향을 미치는 주장임
② 한양 천도 시도
- 1067년(문종 21) 한양을 남경으로 승격
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제1장 서울, 중세도시에서 근대도시로
1. 중세도시 서울의 원형
1) 한양 전도
① 지리도참설, 풍수지리설이란 고을, 건물, 묘지 등의 입지가 사람의 길흉화복에 영향을 미치는 주장임
② 한양 천도 시도
- 1067년(문종 21) 한양을 남경으로 승격
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제1장 서울, 중세도시에서 근대도시로
1. 중세도시 서울의 원형
1) 한양 전도
① 지리도참설, 풍수지리설이란 고을, 건물, 묘지 등의 입지가 사람의 길흉화복에 영향을 미치는 주장임
② 한양 천도 시도
- 1067년(문종 21) 한양을 남경으로 승격
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제1장 서울, 중세도시에서 근대도시로
1. 중세도시 서울의 원형
1) 한양 전도
① 지리도참설, 풍수지리설이란 고을, 건물, 묘지 등의 입지가 사람의 길흉화복에 영향을 미치는 주장임
② 한양 천도 시도
- 1067년(문종 21) 한양을 남경으로 승격
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제1장 서울, 중세도시에서 근대도시로
1. 중세도시 서울의 원형
1) 한양 전도
① 지리도참설, 풍수지리설이란 고을, 건물, 묘지 등의 입지가 사람의 길흉화복에 영향을 미치는 주장임
② 한양 천도 시도
- 1067년(문종 21) 한양을 남경으로 승격
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기능보다 신분제적 관념이 강조되는 것은 유교적 정치 이념의 정립과 상반된다.
24. ⑤
태조의 훈요 10조는 북진정책, 숭불 정책, 풍수 지리설 숭상 등을 내용으로 한다. 그러나 궁극적인 목적은 민심 수습을 통한 왕실의 안정에 있다. 보기의
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사상
(2) 신선사상
(3) 정토사상
(4) 유교사상
(5) 음양오행설
(6) 풍수지리설
(7) 노장사상(老莊思想)
3) 한국정원의 유형
4) 한국전통정원의 구성요소
(1)지세와 지반
(2)花木
(3) 괴석(怪石)
(4) 건축물
(5) 水, 泉, 池塘
(6) 담장
(7) 화
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풍수지리설의 원리를 준용하여 단조롭게 식수하였고, 생태적 특성을 고려하고 주거환경의 기능적인 면을 고려하였다.
2) 연못
연못조성의 사상적 배경으로는 고래의 신선사상을 들 수 있다.
연못의 종류로는
사각의 방형지당(方形池塘)에
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