|
귀족신분의 범위를 지키려고 애썼었다. 우리들은 경원이씨가에서 그와 같은 귀족제사회의 제 특성을 잘 엿볼 수 있는 것이다.
인종 때 고려에 왔던 송나라 사신 서경이 그의 견문록에서 “고려는 족망(族望)을 숭상해서 국상은 다수가 훈신
|
|
|
사회부터 지방 문화가 상당히 발전했다.
21. ⑤
폐쇄적인 골품제도가 폐지되었다.
22. ①
호족 통합 정책 내용들이다.
23. ③
고대 신라 사회는 골품 제도에 의해 신분이 정해지면 변동이 불가능한 사회였다. 고려 중세 사회는 귀족 사회이기는
|
|
|
통일 : 호족과의 교섭
4.삼국시대
5.서진시대
6.동진.오호 십륙국 시대의 개괄
7.남북조시대
8.귀족사회(귀족사회)의 발전과 호한체제(호한체제)
9.당송시대 정치 : 황제, 귀족, 관료
10.당(당) 나라
11.송(송) 나라
|
|
|
귀족사회에 즉, 세속적인 것에 의해서 좌우되던 시대에서 능력 본위의 시대 . 즉 서민들이 발달을 할 수 있는 서민사회로의 발달을 가져다주게 되고, 또한, 사대부의 성장은 이전 시대와 달리 송나라에 있어서 여러 가지 변화를 가져다주었다.
|
|
|
송나라
태종은 즉위한 다음 해(977) 새로운 정책들을 잇달아 발표하는데 그 가운데서도 과거 합격자를 급증시켰던 일은 매우 중요하다. 수대에 시작된 과거는 난세인 5대 동안에도 지속적으로 실시되었으나 극히 형식적인 것에 지나지 않아 부
|
|
 |
사회형성의 정치사회적 배경
1.귀족의 몰락과 신흥세력의 대두
(1)당말 오대의 귀족의 몰락 ................... 3~4
(2)신흥 세력과 그 지배질서 ................................. 4~6
(3)신흥 서민 지주층의 대두 .................................. 6
2.농업생산
|
|
|
귀족세력에게 유리한 이른바 구품중정제(九品中正制)를 실행한 위진남북조는 중국봉건사회에서 가장 오랜 분열(分列)시기에 해당한다. 통일왕조인 당(唐)왕조는 자천을 통한 고시제(시험에 의한 관리선발)를 탄생시켰다. 안사의 난 이후 조
|
|
|
사회적 변혁기였다.
하대의 개막과 함께 내물왕계 왕실의 권력독점으로 인해 무열왕계 및 내물왕계 진골 귀족들의 불만이 고조되었고, 내물왕계의 分枝化 과정을 겪으면서 凡내물왕계 족적 의식이 약화되었다. 결국 이러한 현상은 무열왕계
|
|
|
귀족을 만들어낼 뿐 아니라 우리 사회의 \"끼리끼리 문화\"를 공고화하고 있다고 비판한다.
4. 사례에 따른 담론 분석 (대중 매체)
① 해방 ~ 1960년대 중반까지
② 1960년대 후반 ~1980년대 중반
③ 1980년대 후반 ~ 현재
Ⅵ. 연구 문헌 (참고 문헌)
공
|
|
|
사회에 대해 도덕적 의무에 최선을 다해야한다는 말이다. 실제로 서양의 귀족들을 보면 평상시에는 사치, 낭비를 비롯하여 각종 스캔들로 심심찮게 사회를 떠들석하게 하지만 일단 국가적 비상사태가 발생하면 솔선하여 뛰어나가 목숨을 바
|
|
 |
게 대물림된다. 부, 권력, 명예가 사회귀족의 독점물이 되는 구조인 것이다.‘개천에서 용 난다’는 말은 옛말이 되었고 그런 용들조차 개천 시절의 기억을 상실한 채 사회귀족의 권위를 즐기며 교육을 통한 계층순환을 도모하지 않는다. 빈
|
|
 |
귀족과 신흥 부르주아 계층의 상호작용을 중심으로, 하버마스의 ‘공론장’ 개념을 비판적으로 적용해 분석.
- 학술 세미나 발표: 학부 역사학회 주최 ‘근대 유럽의 변동과 지성’ 세미나에서 「영국 산업혁명과 사회 구조 변화」 발표. 경
|
|
메뉴펼치기
