|
점들은 결국 전체 무교에 대한 부정적인 인식으로 심어지게 마련인데 이와 같은 현상에 대한 무교 내부의 자체적인 대응은 비교적 찾아보기 어렵다. 이러한 이유로는 일단 강신무에 한정해서 설명해 보자면 무교의 종교 직능인 즉 무당이 다
|
|
|
점쟁이를 구분한다. 점쟁이는 어느날 갑자기 신 내림을 받고 무(巫)의 길로 들어서지만 세습무는 강신체험없이 집안대대로 무업을 계승한다. 개인굿이든 마을 굿이든 한강이남에서 모든 굿은 세습무만이 주재할 수 있다. 대신 마을 점쟁이 점
|
|
|
점쟁이가 삼촌이 돌아오리라고 점지한 날의 장면들에서 이루어진다. 모든 집안 식구들은 할머니의 지휘아래 음식을 장만하고 장명등을 밤새 켜놓은 채 긴장과 침묵 속에서 삼촌이 출현하기를 기다린다. 그러나 정한 시간을 지나 드디어 나타
|
|
|
장마 - 비(물)의 원형
㉡ 원형적 주제를 위한 작품 내 자연물 이미지들의 상징적 의미
㉢ 시간의 원형
2) 인간 체험과 집단 무의식
㉠ 죽음과 재생
㉡ 샤머니즘으로 본 점쟁이와 주술
3) 장마에 나타난 제의적 행위
Ⅲ. 결론
※참고문헌
|
|
|
점집에 가는 이야기를 하게됨
그 점집에서 \'나\'의 집에 귀신이씌였으니 이사를 하는것이 좋다고 말했다고함.하지만 나는 용돈벌이로 점을 치는 점쟁이의 말을 믿지않는다고함.
그러면서 나\'의 집에 개짖는 소리가 들려오기 시작한다고 이
|
|
메뉴펼치기
