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순자는 인간의 위대성을 사회생활을 하는 ‘군’에서 찾았다.
인간은 다른 존재와는 달리 사회를 이루기 때문에 위대한 존재.
모든 차별을 없애고자 한 묵자와는 달리,
순자의 사회는 차별성에 의한 분업과 분계에 의해 성립
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정치의 궁극적인 목표이며, 인륜 교육을 통한 백성들의 도덕적 각성을 실현해내는 것이다. 이것이 국가의 역할이다. 국가는 하나의 도덕교실과 같은 역할을 수행한다.
2)정치의 방법
(1)정명론
올바른 정치를 실현할 수 있는 바탕이자 출발점
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결백’의 행정인과 정치인의 역할, 덕망, 철학을 엿 볼 수 있다.
공자의 사상에서 정치인과 행정인의 역할 덕망 철학을 찾아보건데, 꼽을 만한 것이 ‘정명론’이라 할 수 있겠다. ‘임금은 임금, 신하는 신하, 아버지는 아버지, 아들은 아들
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과 풀의 관계와 같다고 보았다. 풀은 바람이 부는 대로 눕듯이, 백성을 올바른 방향으로 지도하는 것은 윗사람의 책임이다. 윗사람이 정의를 몸소 실천하여야 백성들도 그것을 따르게 된다는 것이다.
공자의 이러한 정치 사상을 '덕치주의'라
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정명론\'과 일맥상통한다. [사회계약론] 역시 권력의 근거를 국민으로 파악하고 국민의 의사를 존중하고, 국민의 자유와 평등을 보장하는 정치 형태를 주장하였던 바, 루소가 말한 \'일반의지\' 또한 \'민의 중심\' ,곧 \'민본(民本)\'의 다른 이
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