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자기 자랑 하지 않기
4) 자신의 잘못을 인정하고 사과하기
5) 친구가 잘하는 것을 칭찬하기
2. 신체단련으로 정신 집중과 마음 잘 다리기
1) 신체단련을 통해 자신의 감정 기분을 느끼고 읽기
2) 정신을 집중하여 올바른 판단하기 \"몸과 마음
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정신역동치료뿐
아니라 CBT도노인의 우울증을 치료하는데 효과가 있었다.
실습 내용 및 실습에 대한 의견
(실습생 본인 의견)
또 하나의 이슈는 치료자가 환자 및 자기 자신의 노화에 어떻게 대치하는가다.정상
적인 노화에 대한 정확한 지식
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자기방어 및 건강을 위한 운동이라 볼 수 있다. 이러한 외적인 신체활동을 위해서는 내적인 동기가 있어야 하고 성취의욕이나 태권도 5대 정신과 같은 불굴의 정신도 필요하다. 도(道)가 이뤄지지 않은 상태에서 신체단련을 한다는 것은 한낱
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정신은 민족의 얼과 혼이 깃든 우리 민족고유의 스포츠로써 신체단련과 정신수양을 목표로 현대인들에게 필요한 자기극복의 장으로서의 뿐 아니라 사회생활에 순응할 수 있는 여러 가지 행동철학을 정립시켜주는 좋은 신체활동인 것이다.
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자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라‘의 정신을 기초로 한 것이었다. 기독교적인 정신의 교육이념이 강하게 표출되어 있는 성구이다.
배재학당 설립 이후 속속 생겨난 여러 교육기관 가운데 우리나라의 대학들은 어떤 교훈을
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자기 자신을 희생해야 한다는 강한 사생관(死生觀)을 가지고 있어야 하다. 여기에서 경호원의 사생관은 천성 또는 인성과 경호무도 수련을 통한 정신적 재무장으로 가능할 것이다.
그러므로 본 연구에서 얻은 결과의 분석을 통해 다음과 같
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정신으로 깊이 체화된 삶과 문학이 일치성을 보여주고 있으며, 참된 기독교 문학으로서의 가치를 가지고 연구가 미진한 한국 기독교 문학의 문학성, 종교성 모두를 아우르는 좋은 본보기가 될 수 있음을 살펴보았다.
‘십자가의 길’이라는
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정신현상으로, “정신의 자기이해”로서 보았고, 그 본질은 발전사상이라고 파악했다. 여기서 그는 가치평가란 역사 속에서 지속적으로 변화한다고 이해하게 되었다. 그러면서도 그는 가치란, 비록 상대적인 것이기는 하지만, 결코 우연적무
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정신적인 자기애를 제안했다. Ferrer는 필수의 영적인 변화규칙의 특징은 이기주의에서 해방하는 것이라고 했다. 이것은 불가사의한 생존의 관여가 더 위대하다고 인정하고, 진실한 초개념의 발표결과라고 할 수 있다. 가장 중요한 것은 아마
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정신력이 급격히 저하한다. 이러한 현상은 심리적인 작용이라 할 수 있겠다. 자신의 몸을 보호하거나 능력향상을 위한 것이 아니라 경호대상자에 신변을 보호하는 것이 목적인만큼 일반무도보다 특수한 수련과정을 필요로 한다.
경호무도는
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