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사상가들은 대부분 우리 민족의 지리나 산물, 사회 실정에 대한 실증적 연구를 강조했으며, 이익은 [퇴계집]과 [동국사]를 읽도록 권장했으며, 박지원은 [천자문]이나 [사략]과 같은 중국의 문자와 역사를 교육 입문서로 읽히고 있는 실정을 비
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교육을 펼칠 수 있다는 생각을 다산은 했을 것이다.
5. 정약용 교육사상의 현대적 의의
(1) 전인지향 교육
정약용은 악한 행실을 물리치고 착한 마음을 기르며, 몸을 닦아 수양하는 하는 일은 부모에 대한 효도와 형제우애의 근본이며, 지식이
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확립함과 동시에 사회윤리를 쇄신하려고 했다. 또한 과거제도의 모순점을 개선하고 당면한 현실의 문제를 교육과 학문과의 관련을 통해서 해결하려고 하였다. 셋째, 새로운 인간관, 즉 평등사상에 기초한 근대적인 민권의식을 토대로 교육의
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교육방법은 핵가족화와 소인수 자녀에 따른 여러 가지 복합적인 자녀교육문제를 지닌 현대의 부모들이 꼭 상기해야 할 가정교육방법의 하나이다.
Ⅳ. 다산 정약용의 가정교육 사상이 주는 현대적 의의
효제자에서 살필 수 있는 다산의 가정
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교육사상도 그 당시에는 실현될 수 없었다. 그러나 그의 노력은 새로운 학문연구의 방향을 시사하는 것이었으며, 오늘날 교육에까지 그 정신이 계승되어야 한다는 점에서 의의가 크다.
<참고문헌>
1. 양명우. 2007. 다산 정약용 교육사상의
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