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홍대용이 찾아간 석실서원은 한강 상류를 따라 광주와 양근을 거쳐 여주까지 이어지는 조선 후기 기호학파의 온상이었고, 고문운동을 중심한 새로운 시문풍으로 영정조시대에 두드러진 석실학파를 이룬 곳이었다. 대용은 이곳에서 10여 년간
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홍대용, 박지원, 박제가 등이 있는데 먼저 이지함은 상공업을 발전시켜 농업을 보완하고 세 가지 경제정책(자원, 인재, 공동체 경영)으로 경제를 발전시킨다는 생각을 하였다. 다음 유수원은 상공업 발전을 위해서는 사농공상의 직업적 평등
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생각했다. 내가 몰랐던 옛 시대의 이야기를 알아가는 건 정말 흥미롭게 느껴지고 신기한 것 같다. 게다가 박제가, 이덕무, 이서구, 유득공, 박지원, 백동수, 홍대용, 정조 임금까지... 모두 내가 예전부터 들어보기만 했던 분들이라 더 특별하게
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홍대용 등과 학문적 교유
정조 4년(1780) 종형 박명원(사절단 우두머리인 正使)을 따라 북경을 다녀와 [열하일기] 저술
정조 10년 뒤늦게 음사(蔭仕)를 통해 등용, 평시서 주부, 사복시 주부를 역임
정조 16년 안의 현감으로 시작, 순조 1년(1800)
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홍대용의 실학과 18세기 북학사상』, 예문사원, 2005.
이숙경·김영호 공저, 『의산문답』, 꿈이있는세상, 2006. - 개혁을 꿈꾼 과학 사상가, 홍대용 -
『의산문답』에 드러난 홍대용의 사상연구
1. 서론
2. 『의산문답』을 통해서 본 그의
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생각했던 처음부터 상처받은 영혼이 어두운 그늘로 숨어 들어가는 것을 마냥 지켜보고 수수방관하는 법은 정의로운 법이 아니라는 생각을 했다. 그러한 어두운 그늘을 만들어 내는 데는 여성의 순결과 정조를 지나치게 강박적으로 강조하고
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정조의 나라 만들기-한국사이야기15』, 한길사, 2001
정성철,『실학파의 철학사상과 사회정치적 견해』, 한마당, 1974
정약용 지음, 다산연구회 역주,『역주 목민심서』, 창작과비평사 1993
정약용 지음, 박석무 옮김,『유배지에서 보낸 편지』,
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생각된다.
그 근거로 첫째, 『용주사사적기(龍珠寺事蹟記)』를 제외하면 이 외의 사료들에서는 김홍도가 직접 그렸다는 기록이 없다. 둘째, 김홍도설의 근거가 되고 있는 『용주사사적기(龍珠寺事蹟記)』는 창건 35년이 지난 후 기록된 자료
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