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정체론’과 ‘평등론’에 대해서 설명해 보았다. 사회계약론들은 계약의 방법과 내용적인 측면에 있어서는 다양한 면모를 보여주지만, 그 핵심적 관점이 ‘사회 성립의 기초는 자유롭고 평등한 합리적개인인 사회구성원들의 계약에 근거한
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농업기술의 발달, 농민층가운데 부농이나 庶民地主의 성장, 수공업에 있어서의 賃勞動의 사용등 근대를 알리는 움직임이 있었음을 밝혔다. 이처럼 사상·문화등에서 근대화의 지향의 변동이 있었다고 한다면, 종래의 정체론은 성립할 수 없
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정체론이다. 그의 기본분류에 의하면 정체는 군주정, 귀족정 및 법치적 민주정으로 구분되며 이것이 각각 타락하면 참주정, 과두정, 빈민정으로 된다는 것이다. 이것은 2천 수백년 전 희랍 도시국가라는 소규모 국가에서 관찰된 것이며 특징
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정체론이다. 그의 기본분류에 의하면 정체는 군주정, 귀족정 및 법치적 민주정으로 구분되며 이것이 각각 타락하면 참주정, 과두정, 빈민정으로 된다는 것이다. 이것은 2천 수백년 전 희랍 도시국가라는 소규모 국가에서 관찰된 것이며 특징
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정체론의 내용과 그에 대한 비판적 논거에 대해 서술하고, 비판적 논거로서 정립된 내재적 발전론은 한국경제사를 연구하는 방법론으로 여전히 유효한지 그렇지 않은지에 대해 논하시오.
3. 조선왕조의 구조와 성격에 대해 서술하고 조선왕
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