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교육의 방향이 어떠해야 하는지를 검토해 보는 것이 가장 중요한 부분이며 가장 먼저 일어나야할 변화라고 생각된다.
배우고자 하는 입장에서 능동적인 변환과 구성의 자세는 없이 맹목적으로 복제되어질 수 있는 모델로서 이론들을 바라보
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교육의 개선
6. 영재교육에 대한 일반인의 이해 및 지지 제고
Ⅵ. 영재교육의 영재교육프로그램
1. 오딧세이(Odyssey)
1) 목적
2) 내용
2. CoRT(Cognitive Research Trust)프로그램
1) 전제
2) 내용
3. 특수 재능 교육(사고? 탐구?창조)프로그램
1) 목적
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자기 보고서
10. 교사의 관찰 보고서
Ⅳ. 영재판별(영재교육판별)의 절차
Ⅴ. 한국 영재판별(영재교육판별)의 동향
1. 대학부설 과학영재교육센터
2. 시?도교육청 운영 과학영재교육센터
3. 과학고 전형
Ⅵ. 한국 영재판별(영재교육판
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교육철학”]
과거통한 유능한 인재양성 적극추구
※ 이퇴계는 반대: 형식화, 입신출세. 통제교육.
향약(향촌의 자치규율)의 4대 강목 제정
이기일원적 이원론. 도덕적 인간. 전인양성.
명지: 19C 신인문주의, 고전독서 이론. 독서통해
역행: 실
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교육대학교 교육대학원 논문, 2005.
배영희, 유치원 전통놀이 프로그램의 교육적 의미와 가치, 동국대학교 대학원 교육학과 박사학위논문, 2004.
오미숙, 실외 전래놀이가 유아의 정서지능에 미치는 영향, 울산대학교 교육대학원 논문, 2002.
이
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재능을 가진 사람만이 즐길 수 있다는 생각에서 벗어날 수 있다.
참고문헌
▷ 김정 외(1998), 미술교육학원론, 서울 : 예경
▷ 김정(1993), 세계의 미술교육, 예경, 서울
▷ 김영숙(1998), 한국복식 문화사전, 미술문화, 서울
▷ 박은덕(2000), 초등학
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교육하는 과정적인 목적은 개인적인 목적(Personal Goals)과 사회/공민적인 목적(Social/Civic Goals)으로 나눌 수 있다. 개인적인 목적은 개개인이 갖고 있는 재능이나 책임감 또는 표현의 자유 등의 향상을 목적으로 하고, 사회적인 목적은 복잡한 사
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교육의 특징이다. 이런 관점은 부모들도 마찬가지로 갖고 있다. 공동체생활을 중시하는 이스라엘 부모들은 우리 나라 부모들과는 달리, 자기 아이가 영재로 판정 받으면 사회에 적응하지 못할까봐 무척 부담스러워 한다고 한다. 그래서 아이
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능 이론의 교육적 시사점과 한계: 전통적 지능 이론과의 비교를 중심으로 (창원대 대학원, 2004), 14~19면
송연주, 전통적 지능과 삼원적 지능의 학업성취도에 대한 예측력 비교 (부산대 대학원, 2002), 13~15면
배정수, 프로젝트 학습의 다양한 표상
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교육프로그램은 이미 많은 학교에서 긍정적인 효과를 얻고 있다. 무용은 “창의적이고 독창적인 사고능력”을 기르고, “균형적으로 근육과 골격을 발달시키고 미적 표현을 통해 자기표현과 정서 안정에 도움을 주며, 바람직한 인격 형성과
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