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제국시대 문법가들은 국어를 연구하는 것이 독립을 유지하는 가장 중요한 요소라고 믿었다. 품사론 중심의 규범 문법을 체계화하였고, 대부분 서양 문법이나 일본 문법에 영향을 받았으나 주시경의 문법이론은 독창적이었으며 이후 국어 문
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제국주의 시대, 특히 영국의 제국시대에 대해 간단히 알아보고 그와 관련있는 영국 문학에 대해 살펴보았다. 시간적으로 거리가 있는 19세기 초기에서 중기와 후기의 세 작품에 묘사된 영국 제국주의의 진전 과정, 즉 영국 제국주의가 어떻게
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제국을 건립하였다. 그러나 제국은 얼마 못 가서 분열되었다.) 국왕 알렉산더에 의하여 멸망되었다.
참고문헌
김지은, 페르시아 시대 이스라엘의 사회-종교 변화에 관한 연구, 한국기독교학회, 2002
민경진, 페르시아 제국시대의 유대역사 재
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시대의 눈으로 해석하고 또 해석해야 한다고 생각한다. 그래서 이 책은 오늘날 우리가 살고 있는 세계의 흐름과 문명의 미래를 생각하는데 있어서 커다란 교훈이 될 것 이다. 이제 역사에 대한 연구는 다 끝났다고 생각하는 이런 시기에 에드
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제국시대 때의 상황은 오늘날 러시아, 중국, 일본, 미국 등 강국이 북한을 중심으로 한반도를 둘러싼 오늘날 동북아 정세와 놀랍도록 닮아 있다. 대한제국의 역사 는 한강의 기적을 이룬 대한민국이 현 동북아 정치,외교 난관을 어떻게 극복해
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역사에 대하여 탐구하였다. 탐구 결과 두 기업 모두 일제 시대 때 한국인을 강제징용한 공통점을 이끌어 낼 수 있었다. 또한, 우익기업이 우익단체에 후원하는 근본적인 원인은 일본 제국시대 때부터 등장한 기업들이고, 한국인 강제징용 이
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제국의 인구사정], 1970
조남훈외, [최근의 인구정책 동향과 전망], 1989
조남훈 외,‘최근의 인구동향과 대응전략’, 한국보건사회연구원, 2000.
저출산 시대의 여성정책 : 신인구정책과 여성인력 활용대책 . 국회여성특별위원회 2003
통계청, [장
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제국주의를 넘어서 평화로
앞서 글에서 남과 북의 통일은 이미 시작되었고, 통일을 통해 기독교의 영향력이 더 커질 것이라는 전망을 했다. 이렇게 상황으로 다음 시대의 문제를 내다본 결과 기독교 제국주의를 들 수 있다고 생각한다. 기독
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제국이 멸망(A.D. 1453년)하기까지 약 2206년간 지속하였던 대제국이다. 로마의 시대구분은 여러 가지로 할 수 있지만 법률상 의미있는 구분을 한다면 고대(B.C. 753년∼B.C. 202년), 공화정후기(B.C. 202년∼B.C.27년), 원수정시대(B.C. 27년∼A.D.284년), 전
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제국주의를 만들었다.
이 논문은 나의 물음으로 시작하여 물음으로 끝이 나서 안타까운 면이 없지 않다. 하지만 현 시대를 보는 시각은 포스트모더니즘의 시각으로 봐야한다. 모더니즘의 시각으로 실재에 대한 가상적인 공간을 바라보지 못
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영생보다는, 건강한 삶의 질이 더욱 중요하다고 믿습니다. 누군가는 영생함으로써 인간은 불행해질 것이라 믿고 있기 때문입니다. 예를 들면 자본주의 사회에서는 자본의 축적이 행복의 지표이며 제국주의 시대에는 강국의 입장에서 식민지
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