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예술품, 종교사적지, 전통축제, 문화행사 등이 있는 장소를 관광객들이 방문함으로써 그 장소는 단순한 생활 터전이 아니라, 자유경쟁 시장에서 자본의 유입을 위한 문화관광자원으로 여겨지며, 자국민들의 여가․문화교류, 휴식의 공
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문화, 정치, 경제, 학문, 예술, 교육에는 이런 변하지 않는 부분들이 있을 것이다.
<참고문헌>
1. 이광형 “멀티미디어에서 사이버 스페이스까지”, 솔출판사, 1995
2. 최정호외 “정보화 사회와 우리”, 소화출판사, 1996
3. 잭라일, 더글러
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국제적인 축제로 발돋움하는 면모를 보여 주고 있다. 단순한 볼거리, 먹거리 축제의 한계를 벗어난 참여하는 축제가 된 진도 영등축제는 섬의 자연조건과 토속예술문화를 잘 특화시켜 성공적인 축제로 자리매김한 것이다. 이는 진도군민들이
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문화유산 답사기 2』, 1995
논문
오재숙, 『한국 현대시에 나타난‘돌’의 상징성 연구』, 동국대 문화예술대학원 2000
이종철, 『한국 性신앙 연구 :한국인의 性표상과 의미에 관한 연구』,영남대 대학원, 2001
정웅천, 『설악산 울산바위 주변
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문화의 해 사업은 올 한해에 그치는 것이 아니라, 늦었지만 금년을 분기점으로`내고향은 내가 가꾼다`는 철학적 인식의 대전환을 이루는 해로 추진하여야 함.
2) 지역발전 요인으로서의 `文化`의 중요성
•산업 구조조정은 제조업
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예술을 통해 문화를 이해하는 문화예술 교육, 시민들의 사회참여를 기반으로 하는 시민참여 교육 등의 영역에 관심을 두어야 한다.
국가의 지원이 없다면, 문해교육과 관련된 기관들은 대부분이 비영리기관이며, 제한된 자원 내에서 진행해
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문화 형성에 기여
프로그램 참여 대상
(새싹, 느티나무)들 욕구조사를 실시한다.
원광대학교 평생대학원 교육프로그램 및 타 기관의 교육프로그램
프로그램 참여 어르신과 면담실시
및 대상자 가족
수시
문화격차를 해소하기위한 세단간의
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문화 형성에 기여
프로그램 참여 대상
(새싹, 느티나무)들 욕구조사를 실시한다.
원광대학교 평생대학원 교육프로그램 및 타 기관의 교육프로그램
프로그램 참여 어르신과 면담실시
및 대상자 가족
수시
문화격차를 해소하기위한 세단간의
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자기존중의 욕구
⑤ 자아실현 욕구
3) 매슬로우의 동기위계설의 교육적 시사점
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
2. 계속적 강화와 간헐적 강화의 유용성을 들고, 네 가지 강화계획(reinforcement schedule)에 대해 실생활의 예를 제시하며 설명하시오.
Ⅰ.
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자유로운 사랑으로의 전환 과도기
4. 1990, 2000년대 - 사회의 시선 따윈 상관없어 - 자기 중심적 사랑
1) 더 이상 기다리고만 있지 않는다 - 적극화된 여성
2) 연상남 연하녀 커플
3) 쿨한 사랑
4)결혼에 대한 인식 변화
결론
참고 자료
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