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對善)의 세계로 이상화되어 있을 뿐, 1930년대 한국 농촌의 경제적 궁핍이나 그 궁핍이 가져온 가치의 훼손 등에 대한 반성과 전망은 거의 들어 있지 않다. {흙}의 '허숭(許崇)'과 같은, 관념적 이념에 들뜬 계몽적 면모의 인간형은 물론 아니지
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제1과 제1장〉 〈흙의 노래〉는 이때 얻은 수작으로 그의 대표작인 동시에 우리나라 농민 소설의 명편에 해당한다. 그는 여기서 농경의 신성함과 농민의 성실한 삶을 예찬하고 있으며, 아울러 당시 농촌의 가난의 참상을 묘사하고 있고, 농촌
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제1과 제1장〉 〈흙의 노래〉는 이때 얻은 수작으로 그의 대표작인 동시에 우리나라 농민 소설의 명편에 해당한다. 그는 여기서 농경의 신성함과 농민의 성실한 삶을 예찬하고 있으며, 아울러 당시 농촌의 가난의 참상을 묘사하고 있고, 농촌
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제1과 제1장」「흙의 노예」를 중심으로」, 동국어문학 제8집, 1996.
이병렬, 작품으로 읽는 현대소설사, 평민사,1997.
이상신, 「1930년대 한국과 농촌 계몽소설 『흙』에 나타난 이광수의 계몽의식 - 수원지역의 브나로드 운동과 함께」, 장안전
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선택한 것은 지식인의 삶이 아닌 농민의 삶을 선택한 것이요, 아버지의 삶을 선택한 것이다. 이것은 곧 문명 생활에 대한 부정이요, 지식 세계에 대한 부정이다. 또 이 부정은 비생산에 대한 부정이었다. 수택은 기자 생활을 하면서 어떤 작품
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