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인할 수 있다. 하지만 리아잉으로 대표되는 중국 신여성의 모습조차 결국에는 중국의 남성 지식인들에 의해 만들어진 프레임이라는 사실을 깨달으면 조금은 허무한 기분이 들기도 한다. 영화 <신여성>은 1930년대 중국의 이데올로기적 내
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흥미로웠고 그중에서도 한 번도 접해보지 못한 고전 작품을 보게 되어 새로움을 느끼게 된 특별한 경험이었다.
3.결론
지금은 우리나라가 영화라는 분야에서 강국으로 떠오르고 있고 해외에서 인정받고 있지만 이 영화가 나올 당시까지만해
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뒤를 이어 항우가 자결하리라는 것을 잘 알고 있다. 천카이커는 지금 중국의 근대사가 잘못 가고 있음을 그 문화의 뿌리를 통해 격렬하게 항의하고 있는 것이다.
<참고문헌>
조준현 (2009) 영화로 읽는 중국 역사와 경제, 오름
김미정 (2008)
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가운데서 판단의 저울이 이상화된 인생으로 기울어졌다. 그러나 천카이거는 이상적 비판의 눈길로서 이상적인 인생을 지나치게 이상화 시키지는 않았다. 영화에서 청디에이가 절개를 잃는 것을 회피하지도 않았고 그리고 아편에 빠지는 그
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제목: 신화의세계 감상문
목차
1. 제10장 트로이아 전쟁(1)
(1) 요약
(2) 감상 및 해석
2. 제12장 오뒷세우스의 모험과 귀환
(1) 요약
(2) 감상 및 해석
3. 제14장 아이네아스와 로마의 건국신화
(1) 요약
(2) 감상 및 해석
4. 출처 및 참
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가운데 일어 날 수 있는 안전사고를 예방하여 바른 몸가짐과 기본생활 습 관 형성에 기여하도록 한다.
- 규칙을 만들고 발달시키는 과정에 학생들을 참여 시켜서 학생들이 규칙을 잘 받아 들이도록 한다.
- 교실전체의 승인을 얻은 규칙에 한
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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제목부터 특이하게 다가왔던 이 책은, 거의 실제의 상황을 바탕으로 한 듯 했다. 이 실장, 임 차장, 최 과장 등의 인물들은 마치 실제 컨설팅 회사의 하루하루를 보여주는 것 같이 실감났고 덕분에 아직 대학 초입인 나에게 생소한 ‘회사 생활
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전해질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는
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있도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독
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