|
앞선다는 실존주의 사상을 여실히 보여주는 대목이다.
유감스럽게도 역사에서 어떤 권력도 쟁취하지 않고서 획득된 적이 없다. 페미니즘이 추구하는 성에 따른 차별과 억압의 극복 또한 마찬가지다. 개인적인 생각을 부연하자면, 성의 불평
|
|
|
제2의성이란 책을 처음 접했을 때 우선 생소한 작가이름부터 눈에 들어왔다.
보부아르는 프랑스 페미니즘의 대모로서 여성해방의 제2물결을 일으킨 인물로 꼽힌다고한다.
이처럼 보부아르는 여성억압의 원인과 상태를 기술하고 여성해방을
|
|
|
례적 가산제, 여성들에 대한 불합리한 사회적 제약의 철폐, 근로현장에서의 처우 개선 등이 장려되어야 할 것이다.
그리고 더욱 중요한 것은 가정에서부터 부모들이나 형제들이 딸이나 누나 동생인 여성들에 대하여 참여와 협동에 근거한 동
|
|
|
제2의 성으로서의 지위를 털어내고 있다.
그들은 경제의 일부분야에서 제1의 성이 되었다.
그들은 또한 자신의 성적관심을 표현하고 로맨스와 가족의 삶을 다시 정의하기 시작했으며 새로운 세상을 열어가고 있다.
21세기는 근대이후로 남성
|
|
|
제2의 성>을 쓴다면 ‘주체’와 ‘타자’의 대립에 이상주의적이 아닌 유물론적인 근거를 부여할 것이다. 타자에 대한 배척과 억압을 의식들 간의 적대관계가 아닌 희소성의 경제적 기초위에 근거를 둘 것이다.”고 말한다.
2. 여성의 창조
|
|
 |
의성법, 의태법
2.2.2 의미에 따른 수사법
2.2.2.1 은유법
2.2.2.2 직유법
2.2.2.3 과장법
2.2.2.4 의인법
2.2.2.5 반어법, 역설법
2.2.2.6 동음이의법
2.2.2.7 이음동의법
2.2.3 문장 구조에 따른 수사법
2.2.3.1 대구법
2.2.3.2 생략법
2.2.3.3 전치법
2.2.
|
|
|
제2막
사람들은 환호하고, 주니가는 그와 함께 건배한다. 에스카미요는 <투우사의 노래>를 부르면서 카르멘을 유혹하지만 반응이 시원치 않자 나가버린다. 이윽고 카르멘 혼자 남아 있을 때 호세가 들어오자 카르멘은 자신을 풀어준 보답
|
|
|
제2장. 혼외 동거
제3장. 동성애 가족
제4장. 입양 가족
제5장. 국제결혼 가족
제6장. 기러기 가족
제7장. 새터민 가족
제8장. 가상 가족
2부. 아픔과 상처에 관하여
제 9장 혼외 관계
제 10장 부부 폭력
제 11장 자녀 학대
제 12장 노부모 학
|
|
메뉴펼치기
