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스위프트도 특권층에 있었던 사람으로서의 기득권을 누리고 있었던 부류에 속한다. 그러나 그가 네 가지 나라에 대한 모험으로부터 얻은 결론은, 비록 일정 정도의 한계를 분명하게 갖고 있는 것이지만, 당시의 사회에 대한 풍부한 풍자와 직
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조나단 스위프트는 걸리버 여행기에서 인간이 만들어낸 모든 문물, 제도, 관습을 신랄하게 풍자하고 있을 뿐만 아니라, 제 4부 말들의 나라에서는 인간 및 인간성 자체를 매도하고 부인해 버리고 있다. 이 글을 읽으면서 너무나 예리하고 날카
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조나단 스위프트의 <걸리버 여행기> 에 나타난 인간 모습에 대한 풍자, 금오공과대학교, 2004, 석사학위논문
이난아, Gulliver's Travel에 나타난 Jonathan Swift의 인간관,
이화여자대학교, 1992, 석사학위논문
이혜수, 신고전주의와 그 불만-스위프
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조나단 스위프트는 이 휘넘을 통해 바람직한 인간 본성에 대한 것을 나타내려 한 것 같다. 한 마디로 요약하면, 휘넘들이 지니고 있는 바람직한 본성은 야후들이 지니고 있는 부패한 본성(자만심, 탐욕, 색욕, 분노, 탐식, 질투심, 나태)과는 철
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릴리파트 소인국(小人國) 기행
제 2 부 브로브딘나그 거인국(巨人國) 기행
제 3 부 바류타(날아가는 섬) 및 바르니바비 나라 등 기행
제 4 부 푸임무(마인국) 말[馬]의 나라 기행
5.'걸리버 여행기'의 사회적 배경
6.조나단 스위프트의 삶
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조나단 스위프트(Jonathan Swift)의 『걸리버 여행기』(Gulliver's Travels, 1726)
『걸리버 여행기』의 사상적 배경―이신론(Deism), 이성(reason), 낙관주의(optimism)
『걸리버 여행기』의 제 4 편 후이넘과 야후
광의의 소설로서의 『걸리버 여행기』의 소
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