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지 현실의 모순 속에서도 아무런 현실적 역량을 발휘하지 못하는 자아에 대한 무기력과 비하감이 숨어 있고, 혐오의 발산은 자의식이 미치는 범위 안으로 한정된다. 즉 오히려 자신과 밀접한 관계에 있거나 동류의식을 느낄 만한 부류의 사람
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이어온 역사적 흐름을 간파하고 있는 것이다. 이런 점에서 그의 의식의 진전은 이전보다 훨씬 구체적이라 할 수 있다.
이 소설에서 중요한 부분 중 하나가 박성운의 과거 행적인데, 정작 이 부분에서는 극적으로 형상화하지 않고 작가가 요약
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2 은세계 외』, 서울대학교출판부, 2003
조명희『洛東江』- 현덕 외 2명,『北韓文學全集』, 서음미디어, 2005
염상섭『만세전』- 염상섭,『염상섭 중편선 만세전』, 문학과지성사, 2005
「무정」,「은세계」, 「낙동강」, 「만세전」 감상
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조명희 문학은 그러한 방향에 한 시금석이 될 것이 분명하다고 하겠다.
참 고 문 헌
김경선. 포석(抱石) 조명희(趙明熙) 소설 연구 한국어문학연구학회(구 동악어문학회), 한국어 문학연구(전 동악어문 논집) 동악어문논집 제28집, 1993.
김명환,
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, 이익상, 나도향
5. 교조적 마르크시즘 대 통속소설 -박영희, 김기진, 최승일, 방인근, 최
상덕, 박종화
6. 농촌 현실에 대한 두 시각 -이기영, 조명희, 이무영, 심훈
7. 동반과 순수의 비화해 -이효석, 이태준, 유진오, 채만식
8. 마치며
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