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여성들에 대한 기록이다.(민간여성들에 대한 기록일 뿐, 기녀들에 대한 것은 아니다.) 이 기록을 통해 정조의 가체 금지령이 내려진 이후, 조선 후기로 갈수록 쪽진 머리가 조선 여인들 사이에서 유행하고 일반화 되었다는 것을 알 수 있다. 조
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여성들에게도 필요한 덕목이 아닐까 한다. 다만 조선시대 여성을 상대로 했던 덕목들이 자칫 여성으로 하여금 그들의 자율적인 인생을 설계해 나가는데 방해가 되지 않을까 하는 생각은 든다. 언제나 \'나\'이외의 다른 가족들, 특히 남자들을
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여성들이 사용한 것이 소극적인 저항방법, 바로 신세한탄으로 끝나고 마는 ‘탄(歎)’의 형식이라 하겠다.
4. 맺음말
이상에서 <노처녀가Ⅰ>에 나타난 조선시대 여성들의 처지와 그들의 여성의식에 대하여 살펴보았다. <노처녀가Ⅰ>
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조선족여성들은 의사소통 자체에는 어려움을 덜 겪기 때문에 한국문화의 이해와 함께, 가족관계에서 유용하게 사용할 수 있는 다양한 의사소통훈련을 실시하여 관계를 발전시킬 수 있는 상담과 관련된 교육을 진행할 수 있다.
참고문헌
김
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조선여성들의 전통적인 아름다운 도덕적 품성을 구현하고 있다.\"라는 해석을 가하고 있는 것이 특징이다.
판소리와 창극은 해방 이후 월북한 판소리 창자들에 의해서 한때 매우 흥성했던 것으로 전한다. 북한에서 판소리나 창극을 본격적으
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