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사회인 만큼 시간성과 공간성을 초월한 이론은 어느 의미에서는 이상적일지 모른다. 이러한 의미에서 현대화이론의 제창자인 카우길은 자신의 변명으로 이론의 타당성이 높음을 주창한 것은 일단 접어두고 산업화가 시작되면서 적어도 후기
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후기산업사회의 일반적 현상이라는 포스트모던의 논리는 문화에 대한 이분법적 관점을 근본적으로 흔들었다.
기성세대와 기존의 틀에 대한 거부의 X와 자기 개성이 강해 기성세대와 타협하지 않고 끊임없이 변화를 추구하는 신세대를 X세대
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사회구조와 후기산업사회, 지식정보사회의 사회구조를 비교하면서, 남녀 성평등이 가속화되는 원인에 대해서 간략히 살펴보았다. 과거의 유교적인 사회 지배사상이 사라지고 전문화, 개인화 되면서 남녀간의 성적 불평등은 점점 사라지는
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후기산업사회의 각종 사회문제를 해결하고 사회개혁을 지속적으로 추진하기 위해서는 시민사회에서 자원활동이 활발하게 일어나야 한다. 현대사회가 겪고 있는 문제는 국가와 시장의 힘만으로는 해결하기 어렵다. 따라서 시민사회의 무한
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사회발전에 중요한 동
력이라고 지적되고 있다. 이는 문화생산시대에는 여가가 문화적 경험과
자원이 주요한 가치로 작용한다고 주장하는 것이며, 후기산업사회에는 산
업재화의 생산보다 상징과 생활문화의 소비가 더 중요하다는 것을 의
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사회를 노령화 혹은 고령화 사회(Aging society)라고 한다. 나아가 65세 이상 인구가 차지하는 비율이 14% 이상인 사회는 고령 사회(Aged society), 20% 이상일 때는 후기고령사회, 또는 초고령 사회(Super-aged society)라고 불린다.
노령인구의 비율 외에도
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사회를 노령화 혹은 고령화 사회(Aging society)라고 한다. 나아가 65세 이상 인구가 차지하는 비율이 14% 이상인 사회는 고령 사회(Aged society), 20% 이상일 때는 후기고령사회, 또는 초고령 사회(Super-aged society)라고 불린다.
노령인구의 비율 외에도
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사회의 예측
현대사회는 후기 산업사회, 혹은 탈근대 사회 등으로 일컫는다. 이 모든 명칭이 다 현대를 특징짓는 명칭이 될 수도 있으나 어떤 의미에서는 어느 하나도 현대 사회를 명확하게 지적해 주고 있지 못하다. 왜냐하면 현대 사회가
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후기산업사회에 맞지 않는다며 의사소통행위이론이라는 새로운 패러다임을 도입, 비판이론의 새 지평을 연다. 이는 인간 상호간의 대화와 토론에 의해 서로 양해하고 합의하는 커뮤니케이션 행위가 가장 중요한 것.
비판이론은 정치학, 사회
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사회보다 참여에 대한 관심이 저조하고 보유역량 또한 미흡한 측면이 존재한다. 다양한 참여자들 간 대화를 통해 합의를 위해서는 당사자들 간의 대등한 역량이 필수적이다. 이러한 담론문화는 후기산업사회에 들어오면서 언론매체나 인터
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