|
중세교회의 이 세 기둥은 중세교회를 이해하는 데 나름대로의 원칙을 정해주었다. 그래서 그런지 조셉 린치가 의도한대로 중세교회사를 그래도 쉽게 읽을 수 있었다. 이 책은 로마제국이 야만인들의 침입으로 인해 쇠퇴하게 된 때부터 교황
|
|
|
중세 교회의 횡포와 부정부패, 타락을 꼬집어서 말하고 있다. 하지만 이 시기는 예수님과 그를 따랐던 사도들이 친히 세우신 초대교회와 종교 개혁을 잇는 중요한 가교의 역할을 했다는 점에서 결코 지나칠 수 없다.
조셉 린치는 서문에서“
|
|
|
중세교회의 기독교의 표지는 정치적 권력과 부를 가진 종교였다. 교회의 본질을 상실한 채 세속화 되어져 점점 부패해져 가는 모습이 중세교회의 모습이었다.
지금의 한국교회를 보자. 과연 교회의 정체성을 가지고 있는가? 한국 내에서 기독
|
|
|
중세 교회의 모습이 오늘날의 편견처럼 단일한 모습이 아니었음을 알게 되었다. 즉 중세를 도매급으로 몰아서 뭐라고 비난하는 것은 옳지 않은 태도라고 생각하게 되었다. 오늘날 로마교도들이 교리화 시킨 억지 주장들이 오히려 중세에는
|
|
|
중세교회와 같이 교회가 신앙교육과 함께 인성교육을 시행함으로써 사회적 영향력이 필요한 때이다.
그러나 중세시대를 통해서 볼 수 있는 안타까운 사실은 기독교의 정치적 영향력 아래에서 기독교의 지나친 단결로 인하여 자기 종교 중심
|
|
 |
중세의 렉셔너리 ……………………… 44
2.3. 스코틀랜드 교회와 렉셔너리 ……………………… 46
2.4. 제2차 바티칸 공의회와 렉셔너리(Roman Lectionary) ……………………… 48
2.5. 로마 미사렉셔너리(OLM)와 세계교회 ………………
|
|
|
교회령·수도원령은 어느 고장에서나 영지경영의 모범이 되었다. 교인은 사회복지 담당자의 구실을 하였는데, 16세기에 들어와 도시의 비대화에 따른 사회문제의 증대는 빈민 구제의 세속화>, 곧 도시 당국이 이를 대신함으로써, 중세 가톨
|
|
|
중세 교회에 대한 반발이며 교회의 백성들에 대한 신앙적 공포심을 주입한 것에 대한 처방에 대한 면죄의 보상에 반기를 들고 교황이나 사재의 중재가 아닌 하나님과의 깊은 합일을 통해 하나님의 존재를 인식하려는 시도였다. 이러한 것이 [
|
|
|
교회(로마카톨릭)의 성령이해................... 29
1 . 서방교회의 성령론의 기초................................. 29
1) 서방교회의 성령론의 성서적 기초....................... 29
2) 어거스틴의 성령이해...................................... 32
2. 중세에서의
|
|
|
교회 주보, 1996년 3월 10일.
충현 교회 안내, 11. Ⅰ. 서론 1
1. 연구 목적과 배경 1
2. 연구 방법과 범위 2
Ⅱ. 예배 본질과 의미 3
1. 어원적 의미 3
2. 신학적 의미 4
Ⅲ. 예배의 역사적 변천과 순서 6
1. 초대교회의 예배 6
2. 중세
|
|
메뉴펼치기
