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문화사가 제시한 여러 방법들로 우리의 근대사를 주변 강대국들의 눈치를 보지 않고 연구할 수 있기를 바란다. 이제는 역사의 아픔을 딛고 일어서서 마음에 남은 앙금을 털어버리고 순수한 자부심과 긍지로 가슴을 가득 채울 때이다. 그리고
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문화사가 사회 경제사를 대체한 패러다임이라고 너무도 쉽게 말한다. 하지만완전히 뒤바꾸어 놓아야 새로운 것이다라는 선입관도 버려야 한다. 오늘날 우리의 현실에서 새로운 학설을 접했을 때 그것을 자신의 것으로 만들고 비판이 이루어
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문화사란 방법은 그것을 극복하고 충분히 독창적으로 서양사를 할 수 있는 틈새시장을 열어 주었다고 말하고 있다. 하지만, 이것이 서양사에만 국한 된다고는 볼 수 없다. 충분히 동양사에도 적용될 수 있다고 본다. 그리고 ‘새로운 문화사
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고 있는데, 우리나라의 서양사학자들이 서양사학의 연구에 있어서 언어적, 문화적 차이 등에 의해 어려움을 겪는데, 신문화사란 방법은 그것을 극복하고 충분히 독창적으로 서양사를 할 수 있는 틈새시장을 열어 주었다고 말하고 있다. 그리
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문화사에 대한 도전만이 과거와 현재와 미래를 살찌우게 한다. 지겹기만 한 영화가 새롭게 다가온다는 말이다. 두껍게 읽기와 다르게 읽기, 작은 것을 통해 읽기의 통합인 깨트리기를 통해서 영화에 대한 선입관과 편견을 버리고 역사와 영화
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