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종교계의 복지참여는 향후 더욱 요구될 것이므로, 종교계는 점차적으로 복지공급 주체로서의 기반을 다져가야 할 것이다.
Ⅶ. 우리나라종교(한국종교)의 전망
한국종교의 상황은 그다지 밝지 못하다. 그리고 설사 늘어나더라도 그리 환영할
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교육 프로그램 사례 비교분석 연구”. 아주대학교 교
육대학원 석사학위 논문.
김대동, “노년기 죽음준비교육에 관한 연구”, 서울신학대학교 석사논문, 2002,
김미혜권금주임연옥, “노인이 인지하는 ‘좋은 죽음’ 의미 연구”, 한국사회복
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우리나라 호스피스 Social Worker의 역할에 관한 연구, 경희대학교 행정대학원 석사학위논문
*가톨릭대학교호스피스교육연구소, 호스피스완화간호, 군자출판사
* 윤은경(2002), 노인복지시설의 호스피스실태, 노인복지연구, 제15호, 한국노인복지
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한 삼교조화론, 또는 삼교 합일론의 전통은 우리나라의 사상사 속에서도 끊임없이 제기되었다. 崔致遠은 스스로 儒者라고 하면서도 불교와 도교에 대해 해박한 지식을 가지고 있었다. 그는 한국종교사상사에서 유불도 삼교에 정통하면서 유
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한 이른바 교회정책조항들을 기본법 제140조에 의하여 기본법의 구성부분으로 계수하였다. 기본법은 제국은 종교단체의 권리와 의무에 관한 기본적 입법 관할을 갖는 다는 바이마르헌법 제10조 제1호나 일반적 국가법률로 신앙 및 양심의 자
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