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종교적인'차원의 것으로 유교문화, 불교문화, 무교문화는 각각 그것들 되게 해주는 '깊이'의 차원이며, 그 '깊이' 안에 그리스도교적인 것이 들어오면서, 유.불.무교에 영향을 주고, 또 서로 영향을 받고있는 상황인 것이다. 한국적 '문' 위에서
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한국종교문화론 趙興胤 지음 東文選 2002
- 베일 벗은 천부경 조하선 지음 물병자리 1998
- 한국사상 閔丙秀...[等]著 우석 2004
- 단군신화와 기독교 허호익 지음 대한기독교서회 2003
- 檀君神話硏究 이은봉 엮음 온누리 1994
- 단군.단군신화.단군
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상황 그리고 새롭게 형성된 다양한 문화들을 나타내주는 상징으로 변화하는 모습을 기술하였다. 그러나 본 논문의 진정한 목적은 상징으로서 특정 색의 변화과정을 분석하려는 것이 아니고 붉은 색의 전승현장들을 통하여 우리 삶의 변화과
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종교문화연
8) 윤이흠 외 (1987),{한국인의 종교}, 정읍사, pp. 167-168
9) 이만신 (1978), {하늘 문이 열리다}, 보이스사, p. 274
10) 이승구, {기독교 세계관으로 바라보는 21세기 한국 사회와 교회}, p. 290
11) 이원규 (1992), [종교 다원주의의 상황과 한국 교
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종교가 많은 영향을 받고 있다는 것이 오늘날 종교의 세속화 문제를 다루는 학자들의 공통된 결론이다.
참고문헌
모종감 외 1명(2007), 중국 종교 문화의 유형, 서울대학교 종교문제연구소
신광철(2011), 한국종교학회 40년의 회고 : 학술활동을
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