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7년을 보고
http://www.dybs.or.kr/zbxe/4147
홍세화의 아름다운 나라
http://www.hongsehwa.pe.kr/zbxe/68900
작은 티벳 갤러리
http://www.osel.pe.kr/ 1. 티벳에서 찾은 하러의 정신적 안정과 자기반성
그리고 우리 사회의 반성
2. 티벳을 이끄는 힘, 티벳 불교
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고 다시 태어나도 변할 것이지만 홍차 그 자체 본질. 내면은 결코 변하지 않으니 이 내면을 잘 다스려라는 뜻이 아닐까 생각된다. 이 영화를 통해 평소 불교에 가지고 있던 다른 종교에 비해서 현실적이고 실제적인 의미를 다시 한 번 느낄 수
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신념으로 ‘시간이 많이 걸리는 비폭력’을 실천한다. ‘쿤둔’은 티베트의 현실과 달라이 라마의 행적을 보다 순화된 서구적인 시각에서 접근한 영화다. 1.김기영의 ‘파계’(1974)
2.불교영화의 미학적 성격
3.쿤둔Kundun’
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종교에서 든지 소아(小我)에서 이상적 인간상인 대아(大我), 또는 진아(眞我)로 넘어가는 과정 말이다. 이 영화에서는 소승 불교적 측면에서 혹독한 수련과 수양으로 그 경지에 이르렀지만 현실적으로 우리가 받아들이기에는 그 수련과 수양
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실태
2. 주체음악사상
3. 음악교육론
Ⅴ. 북한의 영화
1. 북한 영화의 실태
2. 북한 영화의 필수 요소
Ⅵ. 북한의 종교
1. 북한의 종교정책
2. 북한의 종교 실태
1) 불교
2) 천도교
3) 기독교
4) 천주교
Ⅶ. 결 론
참고문헌
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