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종교사회학
“동류를 만들어내는 원리”는 토테미즘에서 중요한 부분이다. 이런 사회학적, 종교적 원리는 성경의 원리이기도 하다. 우리는 하나님께 우리 자신을 바치고 그분의 성품을 닮아가거나, 피조세계에 우리를 헌신하고 그 피조물처
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. <방법론적 관점>
<종교사회학>
1. 저술 목적과 방향
2. <프로테스탄트 윤리와 자본주의정신>
3. 종교와 자본주의의 비교연구
4. 사회체계 개요
<근대사회의 사회계층>
1. 지배 체계
카리스마적 지배
전통적 지배
합법적 지배
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I. 서 론
II. 한국사회 조망
III. 교회론
IV. 목회자의 바른역할
IV. 교회의 훈육적 역할
V. 교회의 영적공급의 역할
VI.교회의 선교적 역할
VII. 결론
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종교학, 문화인류학, 신화와 상지에 관한 이론, 문학비평 및 현대철학, 종교사회학 등과의 연계가 요청되는 것이다.
그런 의미에서 박봉랑은 몰트만의 책'신학의 미래2'를 평하면서 『오늘 우리 한국의 현실 앞에서 우리의 교회와 신앙에 있
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종교학, 문화인류학, 신화와 상지에 관한 이론, 문학비평 및 현대철학, 종교사회학 등과의 연계가 요청되는 것이다.
그런 의미에서 박봉랑은 몰트만의 책‘신학의 미래2’를 평하면서 『오늘 우리 한국의 현실 앞에서 우리의 교회와 신앙에
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배우는 곳이다. 단지 성경지식을 배우고 기독교 교양을 익히는것이 아니라, 예수 안에서 승리하는 삶을 배우고 연습하는 곳이다. 초대교회 부흥의 요소를 성령의 역사로 세워진 교회에서 주 안에 사는 삶이 무엇인지를 사도들이 직접 보여주
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스와 나와의 유대를 강화시켜주고 있는 것처럼 보인다.
종교사회학에 관심이 많은 나에게 콜린스의 책은 기쁨을 가져다주었다. 이 책은 막연했던 뒤르켐의 이론과 상호작용이론에 대해 개괄적인 이해를 가능하게 해주었으며, 앞으로 내가
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종교사회학을 연구하는 동안 공자를 알게 되었기 때문이다. 또 다른 질문은 우리들이 모택동을 제대로 이해한다면, ‘정치’가 그의 직업이 아니라 ‘교육’이 곧 그의 직업이었다고 말할 수 있지 않을까? 모택동은 1970년 에드가 스노우에게
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 정보화 사회의 이해
1. 정보화 사회의 개념 정의
2. 정보화 사회의 배경
3. 정보화 사회의 사회구조와 문화
1) 정보화 사회의 사회구조
2) 정보화 사회의 문화
Ⅲ. 정보화 사회의 특징과 교육환경의 변화
1. 정보화
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종교사회학적 관점에서 본 교회여성의 교회생활과 여성의식, 사회의식”, 『신학과 세계』통권 45권. 서울: 감리교신학대학교출판부, 2002.
계간지
손봉호, “기독교 시민운동의 의미” 『복음과 상황』12월호. 서울: 복음과상황, 2000.
인터넷
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